徐孺子

译文

　　高峻卓立的徐孺子，如美玉温润早早焕发光彩。明镜般的心有足够的鉴照，一束生刍却空自芬芳。南州的人还怜惜他的旧宅仍在，只恨东汉的贤人已亡。当今之世没有高尚之人，风流韵致唯你独存。

注释

岩岩：高峻貌。

徐孺子：徐稚，字孺子，东汉南昌高士，陈蕃为太守时特设一榻以待之。

玉润：如玉温润。

鉴：镜子，喻鉴识。

生刍：新割的青草，徐稚曾以生刍祭吊郭泰之母，语出《诗经》。

南州：南方州郡，指豫章一带。

东汉：徐稚为东汉人。

高上：高尚之士。

风流：风度韵致。

　　屈大均，明末清初诗人，岭南三大家之一，详见前。此诗咏东汉高士徐孺子。徐稚为豫章南昌人，淡泊不仕，陈蕃礼遇之，特设一榻相待，又曾以生刍吊郭泰之母，传为佳话。诗人赞其如玉如镜、虽一束生刍亦留芳名，末叹当世无高尚之人而徐氏风流独存，寄寓对隐逸高节之仰慕。当是诗人游豫章时作，具体作年已难确考。

　　此诗咏东汉高士徐稚，八句用典精切。首联「岩岩徐孺子，玉润早流光」以「岩岩」写其气概，「玉润」写其德性，一刚一温，人已立起。颔联「明镜有馀鉴，生刍空白芳」以明镜喻其鉴识，以生刍之祭写其高谊，「空自芳」三字既赞其名，又隐含无人继之叹，语意双关。

　　颈联「南州怜宅在，东汉恨人亡」由人及地及世，「怜宅在」写后人追念，「恨人亡」写贤者不存，一「怜」一「恨」，怀古之情极浓。尾联「今代无高上，风流尔独长」更把古今相较，「无高上」三字直指当世，「尔独长」三字推重徐氏，也见诗人自许之志。

　　全篇句句用典而不涩，以「玉润」「明镜」「生刍」连缀徐稚生平，简而有法，屈大均怀古人物的沉郁气骨于此可见。

细审其笔路，八句连用玉润、明镜、生刍、南州、东汉诸事，几乎把徐稚一生行迹串成一线，而句句仍以「岩岩」之气统之，故不散不板。尾联「今代无高上，风流尔独长」，由汉及今，既是怀古，亦是自许，怀人而寓己志，沉郁气骨于此可见。怀人而寓己志，用典精切，气骨沉郁，咏史诗中之上乘。