复余太尹

译文

　　百里溪山，我不去计较路程远近，承蒙你远道寄来书信，屈尊送到我这柴门。姻亲相连，原是本分之内两家交好；道义满怀，是贯穿万古的真情。如宓子贱鸣琴而治单父，功成身退方得清闲；似陶渊明在浔阳看菊初绽，老而弥高。知道您已脱去尘世的鞋子，拄杖于芝山之上，日子少有俗务缠扰。

注释

不计程：不计较路程远近。

使书：使者送来的书信。

遥辱：谦辞，谓对方屈尊相寄。

柴荆：柴门荆扉，指简陋的居所。

姻㜕（lián）：即姻连，指姻亲相连；㜕，古同「连」。

分内：本分之内。

单父琴：用宓子贱鸣琴而治单父之典，喻为政清简。

浔阳菊：指陶渊明归隐后采菊事。

尘涂屣（xǐ）：指尘世的鞋子，谓摆脱俗务；屣，鞋。

策杖：拄杖。

芝山：山名。

少萦：少有牵挂萦绕。

　　胡居仁（1434—1484），字叔心，号敬斋，明代江西余干人，著名理学家，师承吴与弼，一生讲学不仕，主「敬」为学，著有《居业录》。此诗题为《复余太尹》，是为答覆一位余姓县令的来书而作。诗中以姻亲之谊与道义之交相标举，又以宓子贱、陶渊明为喻，推重对方为政清简、脱俗自守，可见理学家的交游风貌。当是作者讲学乡居期间所作，具体作年已难确考。

此诗为酬答之作，却写得情谊与道义并重。首联「百里溪山不计程，使书遥辱过柴荆」，从对方来书落笔，以「不计程」写情谊之深、以「过柴荆」写身分之谦，一往一复之间，酬答的诚意与感激俱在其中。颔联「姻㜕分内二家好，道义胸中万古情」，由私谊转向公义，谓姻亲之好乃分内当然，而胸中的道义才是万古不磨的真情，境界顿高。

颈联连用两典，「单父琴归閒宓子，浔阳菊绽老渊明」，一以宓子贱鸣琴而治称其政简，一以陶渊明归隐东篱赞其志高，用典切合对方县令的身分，褒扬而不失分寸。

尾联「知公已脱尘涂屣，策杖芝山日少萦」，以对方脱俗归闲、拄杖山中的形象作结，既是对友人的祝愿，也隐隐透出作者自身向往的林泉之思。全诗质而有文，理趣与情谊兼到，是理学家诗中不多见的有情之作。

颈联两典皆切：「单父琴」本宓子贱鸣琴而单父治的旧事，取鸣琴而治之义以称其政简；「浔阳菊绽」取陶渊明归隐采菊之典，以赞其志高，一仕一隐，恰合对方县令的身份。诗由「姻㜕」的私谊转向「道义」的公义，境界自此一跃；结以「尘涂屣」「策杖芝山」写友人脱俗归闲的形象，既为祝愿，也隐隐透出作者自身的林泉之思。质而有文、情与理兼，是理学家诗中不多见的有情之作。