寓言译文及注释
译文
把一丈见方的屏风摆在十步之前，却遮蔽不了九仞的高山；用一根手指挡住眼睛，就能使人看不见泰山、华山的峰顶。拨开灰烬、促膝密谈，以为别人听不见；可有人记下这些话，简直就像耳朵贴在墙上一般。不要倚仗自己的聪明，不要以为别人不聪敏。我能欺骗谁呢？还是顺应时势而行吧。
注释
方丈：一丈见方。
九仞：极言其高，仞为古长度单位。
一指当目：一根手指挡在眼前。
泰华：泰山与华山。
巅：山顶。
画灰：在灰上比画，指密谈。
促膝：膝盖相接，极言贴近。
弗闻：听不见。
不啻：不亚于、无异于。
耳属于垣：耳朵贴在墙上偷听。
恃：倚仗。
已：同「己」。
聪：听力好，引申为明智。
吾谁欺：欺谁，语本《论语》「吾谁欺？欺天乎」。
与时偕行：随顺时势行事，语出《周易》。
寓言创作背景
弘历即清高宗乾隆帝，在位六十年，诗作极富，好以诗论理、纪事。《寓言》为托理寄意之作，借屏风蔽山、一指障目、画灰密谈诸喻，说明壅蔽难久、私语难藏，戒人勿恃聪明、勿轻他人，末以「与时偕行」作结，体现其帝王论政劝世的口吻。此类寓言诗多为御制感兴之作，此首具体作年已难确考，当系其读书论事、偶有所悟而作。
寓言鉴赏
此诗名为寓言，实为一篇说理的小赋。开篇连下两喻：「置方丈之屏于十步之前，而不能蔽九仞之山」，说明小物难掩大观；「一指当目，可使不见泰华巅」，说明近蔽能夺远望。两喻一正一反，把壅蔽与自蔽之患说得明白。
中段「画灰促膝，谓弗闻焉」「书其后者，不啻耳属于垣」，由物的遮蔽转到人的机心，写密语难藏、私议易泄，笔锋直指人心；随即以「勿恃已之明，勿谓人弗聪」两句正言相规，一「恃」一「谓」，直剖矜智轻人之病，是全诗警策。
结句「吾谁欺乎，与时偕行」化用《论语》与《周易》语，以自省收束，把前面的种种设喻归到「不欺」与「随时」二义。全诗以散文句法入诗，比喻迭出而不觉枝蔓，说理明快，虽出御制，尚有劝诫之诚。
篇中用语多有出处：「耳属于垣」本《诗经·小雅》「君子无易由言，耳属于垣」，借以言隔墙有耳、密语难藏；「与时偕行」出《周易·乾卦·文言》，劝人顺势而应；「勿恃已之明，勿谓人弗聪」则化古训为一己之诫，语意恳切。全篇连下四喻，由屏、指之蔽说到机心之蔽，再由人心之蔽归到「不欺」「随时」二义，比喻虽多而线索分明，说理明快而不觉枝蔓，御制之作能存劝诫之诚，亦自可诵。