句译文及注释
译文
能辨明色与空的相状，又何妨于修道；言语或沉默都由本心，并不妨碍参禅。
注释
色空：佛教语，色指有形质之物，空指其性本空。
辨相：辨明事物的相状。
语默：说话与沉默。
禅：禅定、参禅。
句创作背景
晃逈，宋代僧人（一作晃迥），生平不详，以偈语、诗句传世。此为一联断句，属禅门偈颂一类的警句。诗中「色空」「语默」皆佛家语，主张即色观空、语默由心皆不碍禅，体现宋代禅僧融通义理、不执两边的思想。此类零句多出僧人语录或题咏，具体作年与本事已难确考。
句鉴赏
此联仅十四字，却如一篇缩小的禅偈，句句是般若观照。上句「色空辨相何妨道」直取佛家「色空」之义：色为有形之相，空为其性本虚，能于相上辨明性空，则观色亦是观道，破的是「以空废有」、执空而废事之偏。着一「何妨」，语气斩截，见出对法相的透脱不滞。
下句「语默由心不碍禅」更进一层：或语或默，皆由当人本心发落，不必以多言为障，也不必以枯坐为禅，破的是「以默为禅」之执。二句一论色空、一论语默，事理相对而旨归一致，对仗工稳，从容自在，颇有担水砍柴无非妙道的意味。虽属断句零联，亦自成一境，可见宋代禅僧融通义理、不拘两边的思致。
上句取《般若心经》「色即是空」之义，下句本《维摩诘经》不二法门与语默不二之旨，皆禅门常谈，而能于十四字中说得干净透脱。「何妨」「不碍」两个虚词最见功力：一破执空废有之偏，一破以默为禅之执，语气从容而义理斩截。此种「事」「理」对举、一正一反的句法，颇近宋人偈颂以简驭繁、即事显理的机锋，虽属残句，仍自成一段自在的境界。