舟次三水寄竹泉上人

译文

　　一片云远远隔着五羊城，白足高僧事事清静。吟诗对梅花看月色，坐题桐叶听秋声。一尘不及，人间无迹；万虑都忘，物外有情。卖掉床头的琴与剑，几回相见共话生平。

注释

舟次：行船停泊。

三水：县名，在今广东。

竹泉上人：法号竹泉的僧人。

五羊城：广州的别称。

白足：白足和尚，谓有道高僧，典出晋释昙始。

吟对：吟诗相对。

桐叶：梧桐叶。

一尘不及：一尘不染。

物外：尘世之外。

卖却：卖掉。

琴与剑：文士随身之物。

　　李震，明代人，字时亨，工诗，事迹待考。此诗为舟泊三水寄赠竹泉上人而作，写高僧清修之境与己之向往，卖琴剑、话平生，情致清旷，是明人赠僧诗中脱俗的一路。诗笔清空疏淡，与方外之趣相称，读之令人神远，殊可诵。

　　此诗为寄赠僧人之作。首联“片云远隔五羊城，白足高僧事事清”，以片云写距离，以白足写僧品，一起笔便把对方写得超然尘外。

　　“吟对梅花看月色，坐题桐叶听秋声”，以吟梅看月、题叶听秋写僧人的清居之趣，一吟一坐，一视一听，境界幽静。

　　“一尘不及人间迹，万虑都忘物外情”，以“一尘不及”“万虑都忘”写其心境的澄净，语带禅意而不涉理障。

　　“卖却床头琴与剑，几回相见话生平”，以卖琴剑、话平生作结，把诗人欲弃文士之累而就清修之意写出，情致真切。

　　全诗清空疏淡，与所赠之人的方外身份相称，是赠僧诗的得体之作。

　　诗中“琴剑”二字收束全篇，最见弃俗就清之意。

诗为寄赠方外之人而作，通篇清空疏淡，与僧家身份相称。

“吟对梅花看月色，坐题桐叶听秋声”，一视一听，把高僧的清居写足。

“一尘不及”“万虑都忘”，语带禅意而不涉理障，最为得体。

结以“卖却琴剑”，把诗人弃俗就清之意托出，情致真切。