赠弹琴李处士译文及注释
译文
明知这琴道之事少有知音，本是先生白白费了心思。世上几时曾真正好古，人前又何必再三泪湿衣襟。立身进取不如笙竽那般讨巧，悦耳的曲调难道能如郑卫之音那样放荡。三尺焦桐琴上七根弦，钟子期与师旷两位知音都已沉寂无声。
注释
情知：明知。
李处士：姓李的隐士。
枉用心：白费心力。
好古：爱好古道。
沾襟：泪湿衣襟。
致身：出仕立身。
笙竽：两种管乐器，此喻阿谀取巧之技。
郑卫淫：指郑卫之音，古人视为淫靡之乐。
焦桐：烧焦的桐木，指蔡邕所制焦尾琴，代指良琴。
七条线：七根弦。
子期：钟子期，善听琴。
师旷：春秋晋国乐师。
沈沈：沉寂、杳然。
赠弹琴李处士创作背景
李山甫，唐代诗人，生卒年不详，约活动于唐懿宗、僖宗年间，屡试不第，一生潦倒，有《李山甫诗集》。此诗为赠弹琴隐士李处士之作。诗中以「少知音」「枉用心」慨叹琴道难遇知音，又以「笙竽巧」「郑卫淫」讥世人不尚古道、徒好靡靡之音，末以子期、师旷已逝作结，寄慨遥深。当是诗人失意之时遇琴人而作，具体作年已难确考。
赠弹琴李处士鉴赏
诗一开篇即以「情知此事少知音，自是先生枉用心」直抒胸臆，一「情知」是明知如此，「枉用心」是徒然用心，两句一断一叹，把听琴而生的不平之气先揭出来，为全诗定下慨世基调。三、四句「世上几时曾好古，人前何必更沾襟」以反问承之，世人既不好古，弹者又何须为此泪下，语带激愤，正是借琴事写世态。
五、六句用对比。「致身不似笙竽巧」以笙竽喻逢迎取巧之人，一「巧」字讥尽趋时之辈；「悦耳宁如郑卫淫」以郑卫之音喻靡靡之乐，一「淫」字贬尽俗耳所好。琴之古雅与笙竽、郑卫之巧靡两相对照，诗人所守自明。结句「三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈」回到琴的本身，焦桐七弦是物，子期师旷是人，「两沈沈」三字写知音零落、古道寂然，苍茫悲慨，余韵悠长。
通篇以「知音」二字为眼，起以「少知音」，结以子期、师旷之「沈沈」，首尾呼应。中二联以笙竽、郑卫为反衬，以焦桐七弦为正写，一贬一褒，诗人所守自见。李山甫屡困场屋，潦倒不遇，借琴事一吐胸中块垒，愤激而不失沉著，可称晚唐赠答诗中的慷慨之音。