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周侍御文化将访白沙阻风江上连日以诗迓之 其二

[明代]:陈献章

拼 译 繁 原

将晴积雨此何时,我病山中久不知。骢马今朝在何处,江边人吏望旌旗。

周侍御文化将访白沙阻风江上连日以诗迓之 其二译文及注释

译文

  久雨将晴,此刻是什么时候?我卧病山中,许久不知外面消息。你乘的骢马今日到了何处?江边的吏民正遥望你的旌旗。

注释

积雨:久雨。

将晴:天气将放晴。

我病:诗人自谓卧病。

骢马:青白杂毛的骏马,汉桓典为御史乘骢马,后世遂以骢马指御史,此指周侍御。

旌旗:官员出行的仪仗,此指周氏行舟。

迓:迎接。

周侍御文化将访白沙阻风江上连日以诗迓之 其二创作背景

  陈献章(1428—1500),字公甫,号石斋,广东新会白沙里人,世称白沙先生,明代心学先驱,有《白沙子集》。诗题言友人周文化以侍御之职将访白沙,舟行江上为风所阻,连日不至,故赋诗相迎。此诗为组诗第二首,当作于诗人晚年家居白沙之时,约在弘治年间,具体作年已难确考。

周侍御文化将访白沙阻风江上连日以诗迓之 其二鉴赏

诗为迎客而作,却通篇不着一迎字。「将晴积雨此何时」以积雨、将晴的天气起笔,一处景中已含盼客不至的时日之久;「我病山中久不知」自陈卧病,把消息断绝写得平实,久不知三字既是实况,又透出孤居山中的寂寥。

后两句陡然一转,由己之不知转问客之所在。「骢马今朝在何处」以骢马二字点出周侍御的御史身分,切题而工;「江边人吏望旌旗」则把镜头推向江边,写吏民翘首之状,虽不言自己,而自己倚望之心已在其中。以他人之望写自己之盼,是此诗最见巧思处。

全诗二十八字,前半写病中不知,后半写江边望旌,一静一动,一己一人,用笔极简而情意周至。语近口语而不失洗练,末句以景结情,旌旗未至而望眼已穿,正见白沙诗冲淡自然、淡而有味的本色。至其以寻常语入诗境,不假雕饰而自有恳切之致,故明人推为道学诗人之冠,非虚誉也。

细按之,「骢马」二字并非泛用,汉时桓典为御史常乘骢马,京师号「骢马御史」,此处正以切周侍御之职,用典精而人不见。全篇以两问的口气曲折成章:一「此何时」是自问,一「在何处」是问人,问而不答,反以江边望旌之景作答,遂觉语尽而意不尽。「将晴积雨」四字本写天气,却兼含久候与期盼,起处便已暗藏迎意,全诗虽不点一迎字,而迎字精神首尾贯穿,正是道学诗以平淡藏恳切的本领。

陈献章简介

唐代·陈献章的简介

陈献章

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

陈献章共有诗(1265篇)

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