惠山寺与子羽话别
[明代]:华察
看山不觉暝,月出禅林幽。
夜静见空色,身闲忘去留。
疏钟隔云度,残叶映泉流。
此地欲为别,诸天生暮愁。
看山不覺暝,月出禅林幽。
夜靜見空色,身閑忘去留。
疏鐘隔雲度,殘葉映泉流。
此地欲為别,諸天生暮愁。
译文
看山看得不觉天已昏暗,月亮升起,禅林一片幽静。夜深人静,只见空明之色,身闲心静,忘却了行止去留。稀疏的钟声穿过云层传来,残败的落叶映着泉水流去。此地正要分别,诸天仿佛也生出暮色般的愁意。
注释
惠山寺:在江苏无锡。
子羽:人名,作者友人。
暝:天黑。
空色:佛家语,谓色即是空,此指清空的月色。
去留:离去与留居。
疏钟:稀疏的钟声。
度:越过。
残叶:凋残的树叶。
此地:指惠山寺。
为别:作别。
诸天:佛家语,指诸天神。
暮愁:暮色中的离愁。
惠山寺与子羽话别创作背景
华察,明江苏无锡人,字子潜,号鸿山,嘉靖进士,官至侍读学士,曾出使朝鲜,工诗。此诗为于惠山寺与友人子羽话别而作,写月夜禅林、疏钟残叶之景,末以诸天暮愁收束,境幽而情远,是明人送别诗中清空的一路。境幽情远。
此诗写月夜话别。“看山不觉暝,月出禅林幽”,一“不觉”写耽于山色、浑然忘时,月出而禅林愈幽,起笔已入清境。“夜静见空色,身闲忘去留”,以“空色”写月色之清空,以“忘去留”写心境之闲适,禅意与别情交织。
“疏钟隔云度,残叶映泉流”,一从听觉写钟声越云,一从视觉写落叶随泉,声影俱清,把山寺的幽寂写到极处。
结联“此地欲为别,诸天生暮愁”,由景入情,把离愁托给诸天暮色,不言己愁而言天愁,情更深婉。全诗以清空之笔写别,是明人五律中含蓄有致者。
全诗八句,前六句纯写景,末二句方点出话别,景语愈清,别情愈显,是唐人山水送别之遗法。
“空色”“诸天”皆佛家语,用在禅寺话别,情景相生,不觉其隔。
华察诗以清婉见长,此篇月夜禅林、疏钟残叶,写来如画,末以诸天暮愁收束,尤见含蓄。
诗中无一语及离愁,而离愁自满,正所谓不着一字、尽得风流。
唐代·华察的简介
(1497—1574)明常州府无锡人,字子潜,号鸿山。嘉靖五年进士。累官翰林侍讲学士,掌南京翰林院。工诗,有《岩居稿》、《翰苑集》、《续传芳集》。
华察共有诗(1篇)
宋代:
杨万里
从教节序暗相催,历日尘生懒看来。却是石榴知立夏,年年此日一花开。
從教節序暗相催,曆日塵生懶看來。卻是石榴知立夏,年年此日一花開。
唐代:
皇甫冉
北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。
北固多陳迹,東山複盛遊。铙聲發大道,草色引行驺。
此地何時有,長江自古流。頻随公府步,南客寄徐州。
宋代:
李之仪
何处又传金椀出,几人争看玉山颓。幽情不是风期旧,异境难从指顾开。
猿鹤已回尘外驾,烟云休造眼中衰。未妨一老同巾履,香火终年谢劫灰。
何處又傳金椀出,幾人争看玉山頹。幽情不是風期舊,異境難從指顧開。
猿鶴已回塵外駕,煙雲休造眼中衰。未妨一老同巾履,香火終年謝劫灰。
清代:
曾国藩
猴鹤沙虫道并消,谁分粪壤与芳椒?昨来皖水三河变,堪痛阿房一炬焦。
勾践池边醪易醉,田横墓上酒难浇。
猴鶴沙蟲道并消,誰分糞壤與芳椒?昨來皖水三河變,堪痛阿房一炬焦。
勾踐池邊醪易醉,田橫墓上酒難澆。
明代:
程通
孝子别成均,南归楚水滨。檐头缃帙旧,庭下綵衣新。
去路江梅馥,来时禁柳青。都门频送客,我亦倍思亲。
孝子别成均,南歸楚水濱。檐頭缃帙舊,庭下綵衣新。
去路江梅馥,來時禁柳青。都門頻送客,我亦倍思親。
宋代:
陈造
骤闻行旅叹赍粮,无复居人肯馈浆。
十袭君诗要娱老,却愁痛定说常暘。
驟聞行旅歎赍糧,無複居人肯饋漿。
十襲君詩要娛老,卻愁痛定說常暘。