和两翁轩

译文

　　何处又传金椀出土，几人争看玉山颓倒。幽情不是风期之旧，异境难从指顾而开。猿鹤已回尘外之驾，烟云休造眼中之衰。未妨一老同巾与履，香火终年谢却劫灰。

注释

金椀：金碗出土，喻兴亡之感。

玉山颓：醉倒之态。

指顾：指点顾盼，谓顷刻。

尘外驾：尘外之游。

眼中衰：眼前衰景。

同巾履：同游之谊。

劫灰：劫火之灰。

　　李之仪北宋词人、号姑溪居士，此篇和两翁轩：何处又传金椀出、几人争看玉山颓，猿鹤已回尘外驾、烟云休造眼中衰，未妨一老同巾履、香火终年谢劫灰——与友唱和而自处尘外，是宋人七律中最有闲气的一首。世人竞看热闹，轩中自守幽静，一和之间两种人生。

　　「何处又传金椀出，几人争看玉山颓」，起联用两桩世人争睹的事开势：金椀出土、玉山醉颓——金椀有兴亡之感，玉山有名士之风，而「几人争看」四字，把热闹全让给世人；「幽情不是风期旧，异境难从指顾开」，随即自明：幽深之情不因风期之旧而来，奇异之境也难从指点顾盼间骤开——幽与异，须自家功夫，不假热闹。

　　「猿鹤已回尘外驾，烟云休造眼中衰」，是轩中人的自处：猿鹤已回、尘外之驾自在，请烟云莫在眼前造出衰景——心在尘外，则衰亦不衰；「未妨一老同巾履，香火终年谢劫灰」，收得极安：未妨与一老翁同巾履共游，终年香火、谢绝劫灰——巾履之游是现世的暖，香火谢劫是来世的净，两翁之乐至此俱足。

　　姑溪诗以平易见工，此篇于和作中自出机杼，世人的争看与轩中的同巾履两相对照，淡而有骨。

　　和韵之作最忌随人脚跟；此篇起联两问便自立门户，结联香火巾履自定归宿——唱和而能自成一段闲居之志，故为上乘。