君子有所思行 其三译文及注释
译文
君子心中有所思虑，所思虑的既久且长。多么美好啊，这天下大治的盛世，殷代设序、周代立庠，教化蔚然。唉，这样的治世之道啊，怎样才能惠及天下黎民百姓呢。
注释
猗欤：叹美之词，犹言多么美好啊。
至治世：治理臻于极致的太平盛世。
殷序周有庠：序、庠皆古代学校之名，相传殷设序、周设庠，此以教化之兴代指盛世。
斯道：这个道理，指上文所言的治世教化之道。
被：覆盖、加及，引申为惠及。
黎氓：黎民百姓。
君子有所思行 其三创作背景
弘历即清高宗乾隆帝，在位六十年，雅好诗文，御制诗数量极多。此题《君子有所思行》为乐府旧题，多写君子立身、恩遇与世道之思，此其第三首。诗以「至治世」「殷序周有庠」追想上古教化之盛，末以「何以被黎氓」一问收束，虽是帝王口吻，却见其念及民生、以治道自省之意。当是乾隆朝承平之时，君臣赓和或御制抒怀之作，具体年份已难确考。
君子有所思行 其三鉴赏
此诗为乐府拟作，通篇托君子之口言治道。「君子有所思，所思久以长」一联不直说所思为何，只以「久」「长」二字蓄势，见得此思非一朝一夕之虑。次联「猗欤至治世，殷序周有庠」方揭出本意：所谓盛世，不在甲兵之盛、府库之盈，而在教化之行，故举殷序、周庠为代表，用语简古而堂皇。
结二句「呜呼斯道兮，何以被黎氓」陡转一笔，由追慕古治跌入现实之问：这样的治道，究竟如何才能真正落到百姓身上。一「呜呼」见感慨之深，一「何以」见思虑之切。全篇仅六句，前四句铺陈、后二句发问，收得有力；帝王之诗而不事雕琢，反见质直恳切，是乾隆御制诗中较少见的言志之作。
此篇托乐府旧题而立新意，只六句，前四句以「思」字起兴、「治世」作答，后二句忽转感慨，一收一顿，短而有骨。「猗欤」用《诗经》叹美之辞，「呜呼」则直抒悲悯，两个叹词分置首尾，遂使全篇有一种低昂的声情。帝王之诗而能收敛夸饰，只叩问一句「何以被黎氓」，反倒质直可诵，是他御制诗中不多见的言志之什。