遣兴

译文

　　一身想要安顿，却无安身之处；万事不再疑惑，心才得清闲。风尘仆仆的人间都是苦相，何时才能挟着书策归隐东山。

注释

一身：自身。

着（zhuó）：安放、安置。

无处：没有地方。

万事：一切事。

不疑：不再疑虑。

始：才。

閒：同「闲」，清闲。

仆仆：奔波劳碌貌。

红尘：繁华俗世。

苦相：痛苦之相。

何时：什么时候。

挟策：挟持书策，谓携书隐居或读书。

东山：用谢安隐居东山典，喻归隐之地。

　　李吕，字滨老，号澹轩，南宋诗人，性恬退，不慕荣进。此诗题《遣兴》，为排遣怀抱之作。诗人感叹一身无所安置，唯于万事不疑时方得心闲，又厌红尘之苦，思挟策归隐东山。当作于诗人仕途不顺、倦游思隐之际，以谢安东山之典寄高蹈之志，语淡而有骨。

此诗为遣怀之作，两句一转，思致颇深。首句「一身欲着身无处」，连用两「身」字，把立身无地、无所适从的窘迫写得回环往复，欲着、无处相激，是全诗最难堪处。次句「万事不疑心始閒」，由外之无着转入内之求解，谓唯有一切无所疑虑，心方能闲，语含禅理，是南宋诗人善以理遣情的路子。

后二句「仆仆红尘皆苦相，何时挟策过东山」，由己身之苦推及世相之苦，仆仆写奔波，苦相二字几近佛家语；结句借谢安东山高卧之典，一问何时，写出归隐之愿的可望而未即。全诗尺幅之中，由困顿而至求解、由厌世而至慕隐，层次分明，语言简净而有味。

李吕性恬退，不慕荣进，故其言淡而有骨。此篇以「欲着」「无处」写立身之困，以「不疑」写心闲之境，复以「苦相」二字括尽红尘，末借谢安东山之典寄高蹈之志，短短二十八字，由困顿而求解脱，层次自见。，语淡而有骨，可诵可思，耐人寻味。

四句由困顿写到向往，层次极清：「欲着」「无处」是一身之困，「不疑」是心中之法，「苦相」是看破红尘之眼，「过东山」是留给自己的一个出口。前两句说的是自己，后两句说的是世人，由己及众，格局渐宽。末句以问作结，一「何时」便把向往悬在半空，语淡而意远，读来有余味。