送晦翁十首译文及注释
译文
武夷山下，你保持着孤高的节操；五老亭中，你怀着抚育百姓的仁心。出仕与退隐本来并无二致，又何必去分辨朝廷功名与栖隐山林呢？
注释
晦翁：朱熹之号。
武夷：武夷山，朱熹曾在此讲学。
孤高节：孤洁高尚的操守。
五老亭：五老峰下之亭，朱熹曾知南康军，在庐山五老峰一带讲学。
抚字：抚育爱护百姓。
心：仁心。
出处：出仕与退隐。
二致：两种不同的态度。
讵（jù）：岂、怎么。
钟鼎：钟鼎彝器，代指朝廷功名。
山林：代指隐居。
送晦翁十首创作背景
王阮，字南卿，江州德安人，南宋诗人，朱熹门人，尝从学于朱熹。此诗为送别其师朱熹的十首之一。朱熹号晦翁，曾于武夷讲学、知南康军，王氏以其孤高之节、抚民之心相推，末以出处一致见其师表里如一。当作于朱子讲学、宦游及门人送别之际，为其师门唱酬之作。
送晦翁十首鉴赏
此诗为送别之作，而着眼在立身之大节。前二句「武夷山下孤高节，五老亭中抚字心」，以两处地名对举，武夷写其讲学守节之高，五老写其居官爱民之仁，「孤高节」「抚字心」四字凝练，把朱熹为学为政的两面括尽，语简而意足。一「孤」一「抚」相对，操守与仁心并见，正是对师门的知深之言。
后二句由实入理：「出处本来无二致，讵分钟鼎与山林」，谓出仕与归隐本属一道，不必以在朝在野分别高下。此语既是送别时的宽解，也是道学家「出处一致」之旨的申说，一「讵」字反诘有力，把世俗的出处之见一笔扫开。
以议论入诗而不觉其枯，送别而不作儿女沾巾之态，反见襟怀之廓大。全诗由称人及于说理，由说理归于勉励，语不华而意有余，正是宋人送别诗说理见性、以道相期许的本色。「孤高节」三字上承武夷讲学之操守，「抚字心」三字下启居官爱民之仁政，二语对举，朱熹一生学问与政事尽在其中，送别而能尽其人，斯为得体。