送高继伯分教湖之德清

译文

　　此时实在不忍抱着前人遗下的旧材料讨生活，只想用文章去扇旺那已冷的灰烬。听说读书堂如今还在，就寄去一瓣心香，替你先去拜谒东莱先生。

注释

遗材：前人遗留下来的旧篇章、故纸。

扇冷灰：扇扬冷灰使火种复燃，喻振兴衰微的文风。

瓣香：焚香一瓣，表示对前贤的敬仰与师承之礼。

东莱：指吕祖谦，学者称东莱先生，曾在浙东讲学，德清旧传有其读书遗迹。

　　连文凤为宋末遗民诗人，入元不仕，以诗鸣于江湖。高继伯受任湖州德清学官，行前友人作诗相送。德清旧有读书堂遗迹，与东莱讲学之风相关。诗人身处斯文凋零之世，故送行诗不作寻常惜别语，而以重振文脉相期许，当是宋亡前后续学保文心绪的流露。

送人之作偏偏从「不忍抱遗材」说起，劈头便是自家立场：宁以文章扇冷灰，不以故纸博衣食。起联两句一抑一扬，「扇冷灰」三字下得有力量，冷灰可复燃，正见遗民续学的执念。

后联转出「读书堂尚在」，把送行落到实处——谒东莱不止是拜一处祠堂，更是接续一脉学统。「瓣香寄与」四字尤有深情，人未至而心香先往，敬其人兼承其学。全诗无一句言别情，而殷殷期许尽在其中，以小诗写大怀抱，语淡而意重。

此诗虽短，而立意极正。首句不忍二字见志，第二句扇冷灰见力，一不忍一可复燃，续学之心昭然。后二句收归送行本事，一「见说」是转，一「瓣香寄与」是敬，把一纸赠诗化作一炷心香，人未至而心先往。通篇不言别情而言斯文之托，不说勉励而勉励自见，二十八字而怀抱俱出，是以淡语写深衷的一路，语愈平而意愈重。且东莱一脉正是当日儒学所系，读书堂三字轻轻一点，便把一代学脉接入送行之中，取舍之地最见分寸，语虽平易而所寄甚大，读之令人起敬。