和吴检详飞跃亭韵 其七

译文

　　万种善行都由一个念头作根基，为学能够自己领悟，进步慢些也无妨。若能领悟到那深沉静默、心神与天道同游的境界，与提起衣襟、亲侍子思又有什么不同。

注释

渊默：深沉静默，语本《庄子》，形容静定不言之境。

天游：心神超然物外、与天道同游。

抠衣：提起衣襟趋前，古人恭敬求教之态。

子思：孔子之孙，相传曾子受教于其门，此处以师门相承喻亲悟其道。

　　林希逸为南宋理宗朝名臣，长于经学与老庄之学，尝以《庄子口义》名世。吴检详以飞跃亭诗相寄，他依韵酬和连作七章，此为末章。诗借亭名「飞跃」发挥，谓万善始于微念，贵在自悟静游，不贵迟速，当是晚年讲学论道心境的写照。

此诗以议论为诗，起句「万善皆由一念基」先把宗旨挑明，一个「基」字把玄远的道体落在平实的念头上，立论笃实。次句「不妨迟」三字极有味道，为学贵自悟而不贵躐等，语带宽缓，正与宋儒涵泳功夫相合。

后两句忽然宕开，「渊默天游」化用《庄子》语汇，把静默不言之境写得高远；而「抠衣侍子思」又收回到师门亲炙的亲切场景，一放一收之间，天上人间打成一片。结句以反诘作断，「何异」二字轻轻拈出，顿觉超悟之乐不减亲承謦欬，理趣与情味兼得，是宋人以理入诗而不失诗味的典范。

议论入诗，最怕作训诂语，此篇却能以理趣取胜。起句先把一念立为本根，把玄远的道体安在平实的念头上；次句「不妨迟」三字，语气自宽，正合涵养的工夫。后二句一放一收，放则为渊默天游的庄子之境，收则为抠衣侍子思的师门亲炙，天上人间打成一片。结句以「何异」反诘作断，把独悟之乐与亲承之乐等同，理趣与情味兼得，是以理入诗而不失诗味者。