次韵答灵隐禅师
[明代]:守仁
沈沈莲漏滴初乾,忽忽天涯岁又阑。贝叶读残香篆尽,梅花吹断角声寒。
旧文每许閒人录,新句宁容俗眼看。共喜太平林下客,暮年生计托蒲团。
沈沈蓮漏滴初乾,忽忽天涯歲又闌。貝葉讀殘香篆盡,梅花吹斷角聲寒。
舊文每許閒人錄,新句甯容俗眼看。共喜太平林下客,暮年生計托蒲團。
译文
沉沉的莲漏滴水初干,忽忽天涯又到岁暮。贝叶读残、香篆烧尽,梅花吹断、角声清寒。旧日的文章常许闲人抄录,新成的句子岂容俗眼来看。共喜这太平林下之客,暮年的生计托于蒲团。
注释
莲漏:莲花形计时漏壶。贝叶:贝叶经。香篆:盘香。
次韵答灵隐禅师创作背景
守仁,明初诗僧,字一初,富阳人,尝住持名刹,与同参来复以诗名于时。此诗次韵答灵隐禅师:沈沈莲漏滴初乾,忽忽天涯岁又阑,贝叶读残香篆尽,共喜太平林下客,暮年生计托蒲团。
「沈沈莲漏滴初乾,忽忽天涯岁又阑」,起笔写岁暮:沈沈莲漏(寺中计时之漏),滴水初乾;忽忽之间,天涯之岁又尽——漏乾岁尽,时间是山寺里唯一的急事。「贝叶读残香篆尽,梅花吹断角声寒」,贝叶(佛经)读残,香篆烧尽;梅花吹断,角声正寒——读经、焚香、梅角之声,一僧一晚的全部功课与天地,四样物事两个尽字一个断字,岁暮的清寒入骨。
「旧文每许閒人录,新句宁容俗眼看」,颈联见僧格:旧日文稿,每许闲人抄录;新近的诗句,宁容俗眼来看?——文字有净秽之别,知音有雅俗之分,方外之交以文字相许;「共喜太平林下客,暮年生计托蒲团」,结以自宽:共喜都是太平年代的林下之客,暮年的生计,托付给一个蒲团——太平是国恩,蒲团是归宿,一托字,把乱世里求不得的安稳写成了感恩。明初僧诗的清雅,此篇可见一斑。
唐代·守仁的简介
明僧。浙江富阳人,字一初,号梦观。发迹于四川延宁寺。后住持灵隐寺。洪武十五年被征,授僧录司右讲经,升任右普世。能诗。有《梦观集》。
守仁共有诗(2篇)
清代:
陈恭尹
去是新秋来是冬,一年踪迹岭云中。犹同遁世人无闷,独有名山路未穷。
采砚每逢蕉叶白,买舟频系荔支红。罗浮括入归囊里,曾否江门梦钓翁。
去是新秋來是冬,一年蹤迹嶺雲中。猶同遁世人無悶,獨有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白,買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊裡,曾否江門夢釣翁。
:
徐兆玮
海蜃楼台变幻多,桐华消息易传讹。敛身艳笑惊钗燕,入骨愁丝缚茧蛾。
镇日天台春有主,小风古井水无波。灯窗同听潇潇雨,还想吴音一阕歌。
海蜃樓台變幻多,桐華消息易傳訛。斂身豔笑驚钗燕,入骨愁絲縛繭蛾。
鎮日天台春有主,小風古井水無波。燈窗同聽潇潇雨,還想吳音一阕歌。
明代:
王鏊
歌中妩媚亦诚豪,覆体何人脱御袍。鍊石有方天可补,檿弧无验鬼空号。
参苓入笼还为用,稂莠当阶不受薅。南望河阳如在眼,青山无限白云高。
歌中妩媚亦誠豪,覆體何人脫禦袍。鍊石有方天可補,檿弧無驗鬼空号。
參苓入籠還為用,稂莠當階不受薅。南望河陽如在眼,青山無限白雲高。
:
弘历
春雨既优沾,望晴人尽同。朝来徂云净,树杪吹凉风。
一慰复一虑,新麦正芃芃。过寒生理妨,踟蹰意无悰。
春雨既優沾,望晴人盡同。朝來徂雲淨,樹杪吹涼風。
一慰複一慮,新麥正芃芃。過寒生理妨,踟蹰意無悰。