颂古四十五首

译文

　　在尘境之中辨明主人公，去问那岩头和尚；心与识又如何，何曾得到止息。鼻孔与眼睛都要见到，铜沙锣里满满地盛着油。

注释

释如珙：宋代僧人，住庆元府天童山，工颂古，有《如珙禅师语录》。

颂古：禅门以诗颂古德公案之体，为禅诗一大门类。

尘中辨主：于尘境之中辨明主人公，即识自本心。

岩头：岩头全豁，唐代禅僧，师事德山。

心识：心与识，佛法中谓了别作用。

如何曾得休：谓何曾有止息之时。

鼻孔眼睛：禅家常语，谓本具面目。

铜沙锣：铜制之锣，盛油则明澈可鉴，喻本心净明。

此句为禅门机语，不作字面解。

　　释如珙，宋代僧人，住庆元府天童山，工颂古，有《如珙禅师语录》。此篇为颂古四十五首之一，写尘中辨主、心识难休之问与鼻孔眼睛、铜锣盛油之机，语意峻峭，是宋僧颂古诗中本色的一路。颂古贵在不落言诠，此篇问在答先，机锋峻峭。

　　此为禅门颂古之作。首句“尘中辨主问岩头”，一“尘中辨主”点出参究之事，一“问岩头”引出古德，起句即以公案入手。

　　“心识如何曾得休”，一“心识”写分别之妄，一“曾得休”作反诘，谓攀缘之心无有止息，是颂古诗常见的追问。

　　“鼻孔眼睛都要见”，一“都要见”三字斩截，禅家谓人人本具面目，不假外求，此句即是直指。

　　“铜沙锣里满盛油”，结句以物象作结，一“铜锣”写其明，一“盛油”写其满，明净圆满之相即是本心，不作一语解释，是禅诗的现量之境。

　　颂古之作，贵在不落言诠，此篇前二句问，后二句答，而答语只是一物，读之但觉机趣盎然。

　　以铜锣盛油为喻，取其明澈与充盈，与禅家“净裸裸赤洒洒”之意相通，是宋僧善用眼前物者。

　　全诗二十八字，看似平易而实含机锋，读者若执字面索解，反失其旨。

　　全诗二十八字，看似平易而实含机锋，若执字面索解，反失其旨。