即事呈德麟

译文

　　学得浮云般往复来去，居于里中不出，谁与我追攀。九秋之季自与物情相乐，一日之闲须让我们享有。岂敢料想都城之中有诗句，本就应当魂梦留在山间。今日车上之瓶没有我的分，更加可怜我遭遇阻难。

注释

德麟：人名，作者之友。

浮云往复还：如浮云般往复来去。

里中：乡里之中。

孰：谁。

追攀：追随攀附。

九秋：深秋。

物情：万物的情态。

我辈：我们。

敢料：岂敢料到。

都城：京城。

故应：本就应当。

魂梦：梦魂。

瓶无分：酒瓶没有我的分，谓无酒可饮。

阻艰：阻难艰险。

　　晁说之，北宋济州巨野人，字以道，号景迂，元丰进士，官至徽猷阁待制，工诗。此诗为即事呈友人德麟之作，写浮云往复、里居不出之态与九秋闲乐、魂梦山间之想，末以瓶无分、遭阻艰自嘲，语意洒落，是宋人呈友诗中疏放的一路。

　　此为呈友之作。首句“学得浮云往复还”，一“学得”见其有意为之，一“浮云往复”写行止之自由，起笔即以物自况。

　　“里中不出孰追攀”，一“不出”见其自守，一“孰追攀”作反诘，把不与俗游之意说得洒落。

　　“九秋自与物情乐，一日须教我辈闲”，颔联写闲居之乐，一“与物情乐”见其旷，一“教我辈闲”见其自得，语意从容。

　　“敢料都城有诗句，故应魂梦在山间”，颈联一“敢料”作疑，一“故应”作答，把身在都城而心系山间的矛盾写得婉转。

　　“学得浮云”四字最有意趣，把行藏出处托于浮云，一“学”字见其有意，是此篇的立意所在。

　　“今朝车上瓶无分，更可怜哉我阻艰”，尾联以自嘲作结，一“瓶无分”写贫，一“我阻艰”写困，语带诙谐而含怅惘。

　　结句“可怜哉”三字以口语入诗，把困顿之状说得真切；全诗四联，前二联写闲居之志，后二联写身世之感，由志入情，是宋人呈友诗的常调。