灵岩十二景 其四 朗公山

译文

　　万象森罗的古老山峰，传来几世朗公的容貌。知音的相会没有先后，今日依然还是旧日的踪迹。

注释

朗公：竺僧朗，东晋高僧，曾居灵岩说法，山为之动? 朗公山由此得名。

森罗：纷然罗列。

知音：相知之人。

　　灵岩寺在泰山北麓，前秦时竺僧朗（朗公）于此建寺说法，寺因以兴。释仁钦为宋代住持，作《灵岩十二景》遍咏山寺形胜，此其咏朗公山一首：万象森罗之古峰上传来几世朗公之容，结以「知音会遇无先后」——今日之踪即是旧日之踪，禅味与史感兼有。

　　「万象森罗古此峰」，起句气象宏阔：万象森然罗列，此峰自古如此——山之亘古先立，为下面的人物出场铺定亘久的背景。「传来几世朗公容」，自开山朗公说法至今，几世相传，山间犹存其容——容在何处？不在塑像，而在山水之间，禅家所谓即境即人。

　　「知音会遇无先后，今日依前旧日踪」，后二句转入禅理：知音之会，原无先后可言——千载之下与朗公相知，与当日亲承謦欬何异？「今日依前旧日踪」，今日的踪迹即是旧日的踪迹，古今在会心处打成一片。十二景诗易落题图式样的窠臼，此首好在后二句全是话头：朗公山不咏山，咏的是会遇；不写景，写的是时间——僧家咏山，自与文人登临不同。灵岩自唐以来号名刹之首，仁钦此组诗实为一寺掌故与宗风之总和，此首尤其简净。

　　名山住持咏山，如数家珍：十二景之目自是寺志之材，而此首以「知音」作眼，遂使一景有了宗门语脉。后世灵岩题咏踵事增华，仁钦此组实开其端，文献与禅林两有裨益。