送李屯田守桂阳二首 其一

译文

　　把船泊在香炉峰下，才与您相识。在邗江上寄书，赠我峰下的石头。用湘水之竹包着，携持着它走南闯北。永远怀念故人的欢情，不愿用百金交换。竹子枯了归了樵夫柴火，石头烂了弃于沙砾。夷门之上得以邂逅，黑发都已半白。追想少年时的事情，俯仰之间恍如一夕。老了已无所作为，空自知道念着往昔。常想借一杯酒，要与您开怀一叙。出门事务纷纷，归卧之意还——诗至此而止，末句原文未完。

注释

李屯田：李姓屯田员外郎，名未详。

香炉峰：庐山峰名，谓初识于江州。

邗江：扬州，谓寄书之地。

诒：赠。

湘水竹：湘妃竹，包石之用。

百金易：谓此石之谊逾百金。

樵苏：打柴割草之人。

夷门：大梁夷门，谓开封重逢。

绿发：黑发。

俛仰：俯仰之间。

畴昔：往昔。

解释：开怀相叙。

归卧：归家闲卧，谓重聚之愿。

末句原文至此而残，下文无存。

王安石为北宋名相，临川人，诗与文皆开一代。此为送李屯田出守桂阳之作。诗先叙旧：香炉峰下的相识、邗江寄石的风雅；竹枯石烂、绿发半白，是三十年的光阴账；结以一杯酒的相约与归卧的未尽之意——荆公早年交谊诗的深婉，石不能言而可怀。

「泊船香炉峰，始与子相识」，起笔如日记：一段三十年友谊从一泊船写起，平实之极；「寄书邗江上，诒我峰下石」，寄石相赠，是文人交谊的风雅信物；「缘以湘水竹，携持与南北」，竹缘石而石行千里——物随人走，情随物传。

「永怀故人欢，不愿百金易」，百金易石固痴，其痴正在石中有故人；「竹枯归樵苏，石烂弃沙砾」，竹与石都到了尽头，偏偏「夷门得邂逅，绿发皆半白」——物已朽而人重逢，白发相对，石头的一切都成了往事的化石。

「追思少时事，俛仰如一夕」，三十年的分别被俯仰二字收拢；「常思一杯酒，要子相解释」，最平常的心愿最难得；末句归卧意还，诗至而止，文虽残而意已足——故人之谊原不需要结尾，只想要下一次见面。荆公交谊诗的深婉，此篇为证。交谊诗写到竹枯石烂、绿发半白，是时间的诚实；荆公重风义而不作泛泛语，峰下之石携行南北，物轻而情重；末句残而意足，一杯酒的相期悬在文外，此篇之深，在其不动声色。