次韵王学士七夕新秋

译文

　　煌煌的桴鼓引着双旌，道是织女的大礼已成。金镜向南飞去，光欲及半；银潢向西流去，寂然无声。佳期只有一夕，人谁得见；别思积了千年，恨还未平。最怪河东五星如此明丽，应嫌我这抱拙之人又要更变。

注释

次韵：依原诗韵。

桴鼓：更鼓。

天孙：织女。

金镜：月亮。

银潢：银河。

五星丽：星光明丽。

抱拙：自谓守拙。

中更：星历家术语? 此谓运数又变。

　　吴澄，字幼清，号草庐，元代大儒。此七夕次韵之作却从人间祭赛落笔：煌煌桴鼓、双旌导引，道是天孙大礼告成；金镜欲半、银潢无声，写新秋夜色；「佳期一夕人谁见，别思千年恨未平」，把牛女一年一会写成千年之恨——理学家而有深情，元人七夕诗中之别调。

　　「煌煌桴鼓引双旌，道是天孙大礼成」，起联写节俗之盛：桴鼓煌煌，双旌前导，人皆说是织女（天孙）大礼告成——以民间祭赛开场，热耳心目，先立「热闹」一面。「金镜南飞光欲半，银潢西去寂无声」，颔联写夜空：初月如金镜南飞，其光欲半；银河西去，寂然无声——一明一寂，热闹之后的清凉，为下文蓄势。

　　「佳期一夕人谁见，别思千年恨未平」，颈联直捣本题：所谓佳期，一夕而已，天上人谁真见？别离之思，千年未平——理学家之眼，先破其诞，再悲其情，「谁见」二字问得冷，「千年」二字写得深。「最怪河东五星丽」以下结出余论：河东（河鼓，牵牛之星）五星何其明丽，怪而问之，理趣已在言外。草庐说经之余作诗，此篇以议论行抒情，庄谐并出，是元人七夕诗中之别调。