《次韵王学士七夕新秋》鉴赏
原文
煌煌桴鼓引双旌,道是天孙大礼成。金镜南飞光欲半,银潢西去寂无声。
佳期一夕人谁见,别思千年恨未平。最怪河东五星丽,应嫌抱拙要中更。
赏析
「煌煌桴鼓引双旌,道是天孙大礼成」,起联写节俗之盛:桴鼓煌煌,双旌前导,人皆说是织女(天孙)大礼告成——以民间祭赛开场,热耳心目,先立「热闹」一面。「金镜南飞光欲半,银潢西去寂无声」,颔联写夜空:初月如金镜南飞,其光欲半;银河西去,寂然无声——一明一寂,热闹之后的清凉,为下文蓄势。
「佳期一夕人谁见,别思千年恨未平」,颈联直捣本题:所谓佳期,一夕而已,天上人谁真见?别离之思,千年未平——理学家之眼,先破其诞,再悲其情,「谁见」二字问得冷,「千年」二字写得深。「最怪河东五星丽」以下结出余论:河东(河鼓,牵牛之星)五星何其明丽,怪而问之,理趣已在言外。草庐说经之余作诗,此篇以议论行抒情,庄谐并出,是元人七夕诗中之别调。
吴澄简介
唐代·吴澄的简介
吴澄,字幼清,晚字伯清,学者称草庐先生,抚州崇仁(今江西崇仁县)人。平生著作有《吴文正集》100卷、《易纂言》10卷、《礼记纂言》36卷、《易纂言外翼》8卷、《书纂言》4卷、《仪礼逸经传》2卷、《春秋纂言》12卷、《孝经定本》1卷、《道德真经注》4卷等并行于世。吴澄是元代杰出的思想家、教育家,他与当世经学大师许衡齐名,并称为“北许南吴”,以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献。
