望江南（四之四）

译文

　　三界之内，凡有执取的总是灾厄危殆。普愿一切众生与我同愿，能够对于空与有善于思惟。佛法僧三宝共相住持。

注释

三界：佛教谓欲界、色界、无色界，众生轮回之域。

取：执取、贪著，佛家十二因缘之一。

灾危：灾祸危殆，谓有取必有苦。

从生：即众生。

空有：佛教空、有两观，谓既不执有亦不滞空，中道圆融。

善思惟：正思惟，八正道之一。

三宝：佛、法、僧。

住持：安住保持，谓护持正法久住。

　　王安石晚年罢相后退居江宁钟山，遍阅内典，皈心释氏，作《望江南》十首归依三宝，此其第四首。半山一生以经世自负，晚岁尽敛锋锷，以愿力回向众生，十首皆代众发愿之体。此组词当作于其退居江宁讲论佛理的晚年，即元丰年间，为其佞佛文字中最平实恳挚者。

　　此词是十首归依赞中的说理一章，直以佛语入小令，而气脉安详。起句「三界里，有取总灾危」，三句之内先立全篇宗旨：三界火宅，凡有贪取，无非灾危，十字说尽苦谛，语极斩截，有荆公断制之风。

　　「普愿从生同我愿，能于空有善思惟」是全篇命意所在：不独自救，且普愿众生同愿，于空有二边善于思惟，既不执有，亦不沉空，正是中道正观；半山以宰辅之身晚而说此，愿力恳恻。结句「三宝共住持」收归归依，以佛法僧常住为依止，与首句三界之危成一对照：界内是危，三宝是安，一开一合，章法完足。以望江南调写偈颂，声情夷犹，诵之如闻钟磬，是宋人以词载道的一个特别样本。

　　半山十首望江南皆归依三宝之愿文，此首独标思惟之义，于空有二边示中道行，见其晚岁佛学之精进。以词体说理最易枯窘，此篇却以愿力贯注，普愿从生四字出于宰辅之口，尤为恳恻。三界之危与三宝之安首尾对照，章法完密。诵之如偈，味之如词，是宋人以小令载道的一个独特样本，亦见荆公晚年文字敛尽锋锷后的安详气象。