九效 其五 医国

译文

　　破纽绝络、民力不支，不了兰藏、举世无医。病在腠理却废汤熨，未至血脉却施针石。布指于位、脉息至而不知，阴阳倒置、寒凉逆施。内实却饵之桂附，中乾反投消以蠹。天生卢扁、授术上池，跻民寿、至于期颐。

注释

医国：以医喻治国。

腠：皮肤纹理。

汤熨：汤药热敷。

针石：砭针。

布指：按脉。

寒凉逆施：用药违逆病情。

桂附：热药。

消：消导之药。

卢扁：扁鹊。

上池：上池之水，长桑君饮扁鹊之水。

期颐：百岁。

　　葛立方宋代学者、号归愚翁，此篇九效其五医国：破纽绝络兮民不支、举世无医，病在腠兮废汤熨、未至血脉兮施针石，天生卢扁兮授术上池、跻民寿兮至期颐——以医喻政的骚体三章，是宋人说理诗中最切痛的一首。数医之误以盼真医，讽世之深即救世之切。

　　医国者，以医道喻治道，其源在《国语》「上医医国」。「破纽绝络兮民不支，不了兰藏兮举世无医」，起段先写世病：纲纽破、脉络绝、民力不支，而举世无医——不了兰藏，是无人识得病源；「病在腠兮废汤熨，未至血脉兮乃施针石」，是庸医的误治：病在腠理、当用汤熨而废之；未至血脉、不宜针石而施之——治不必治，失当治之，双重的误。

　　「布指于位兮息至不知，阴阳倒置兮寒凉逆施」，是误治的进一层：按脉而脉息至竟不知，阴阳已倒置、寒凉更逆施；「内实兮饵之桂附，中乾兮反投消以蠹」，是药与病反：内本实、反饵桂附之热；中已乾、反投消蠹之泄——医者杀人，如此而已。

　　「天生卢扁兮授术上池，跻民寿兮至期颐」，是末段的祈望：天生卢扁、授以上池之术，跻民之寿、至于期颐之龄——通篇数医之误，末乃一盼真医，讽世之深、救世之切，两见于此。归愚翁九效之体，骚而能论，此篇其最痛切者。