颂古五十五首

译文

　　美得像西子离开了金阙，娇得像杨妃倚着玉楼。还把琵琶半遮着脸面，不让人看，反倒更加风流。

注释

西子：西施。

金阙：仙宫宫阙，代指吴宫。

杨妃：杨贵妃。

玉楼：华美的楼。

琵琶半遮面：白居易《琵琶行》犹抱琵琶半遮面语。

风流：风情韵致。

释绍昙为宋末禅僧，颂古多拈古人诗句印证禅机。此首借西子、杨妃之艳与琵琶遮面之态说禅：藏而不露，愈藏愈显，正是禅师接人的遮法——不与说破，令人自参。以艳语说禅而不沾不滞，是宋末颂古文字禅的风格。宋末禅林颂古之风盛行，绍昙尤为健者。

前二句连用两喻：「美如西子离金阙，娇似杨妃倚玉楼」，西子辞吴宫、杨妃倚楼望，都是美人一转身的风致，禅家说悟前消息，惯用这般现成的艳丽意象；后二句「犹把琵琶半遮面，不令人见转风流」，半遮即是全露——遮的正是要你看的。

禅门接人贵在不点破：见全则意尽，见半则意长；绍昙以琵琶行句作证，美人的遮面与禅师的遮语同机，你不许我见，我偏要在这一遮里参出无限。

颂古之诗，诗禅合一，妙在隔而不隔：字面尽是香艳，骨子里尽是禅机。宋末颂古多枯淡说理，此篇以活句行文，风流与禅悦两不相碍，可见文字禅的高致。颂古不必枯坐说法，一枝琵琶便有禅味；半遮面的妙处在留有余地，禅家的不立文字正与美人的不肯示人同法，读者于不言处会心，此诗便已接引了人。艳题而出以机锋，是文字禅的活泼处。以艳说空，以色说空，颂古中的活句，读之可破执著。遮面之间，禅心与美意两不辜负。