满庭芳译文及注释
译文
辰时走出街头，酉时归到堂内，切须规矩随身。志诚地奉着香火，早晚去朝真。遍历名山福地，不耻下问、参访高人。休要夸逞，断除人我之见，心地放教平。烧丹与炼药，琴棋书画，各有司存。一切请祈的法术，都是谩劳神。且任随缘乞化，省下多少、劳碌精神。团圞围坐，齐同慈爱，异骨总成亲。
注释
辰出酉归：道众作息。
朝真：朝拜真君，日课。
断除人我：全真功课之语。
心地放平：谓除人我之见。
司存：各有职守。
谩劳神：徒劳神，谓斥符箓祈禳之末。
乞化：随缘募化。
异骨成亲：道门语，同门异骨肉而成至亲。
满庭芳创作背景
元代佚名此篇满庭芳，全真道众之作：辰出酉归、规矩随身，志诚香火、朝真不辍，遍历福地、参访高人，断除人我、心地放平，异骨成亲、齐同慈爱——一篇道众的功课表，是元代道教词中最见行持的一首。一篇道众功课，自成一部内典。
满庭芳鉴赏
首拍是道众的一日作息：辰时出街头、酉时归堂内——云游乞化，早出晚归，而「切须规矩随身」，戒律不离寸步；「志诚香火，早晚去朝真」，香火在诚不在多，朝真是日课。数句写来全是白描，道众生活的自律如在目前。
「遍历名山福地，不耻问、参访高人」，是云游的真义：游不为山水，为参访；「休夸逞，断除人我，心地放教平」，则把修行的要害归结为「平心」二字——全真家功行，正在除人我之见，心地一平，万事皆平。
「烧丹并炼药，琴棋书画，各有司存。应干请祈法术，都是谩劳神」，一褒一贬界限分明：丹药棋琴各有其道，而符箓祈禳之术「谩劳神」——全真家重内修而斥末技，此数句便是道门的自省书。
结拍最见气象：「且任随缘乞化，省多少、劳碌精神。团圞坐，齐同慈爱，异骨总成亲」——随缘乞化，省的是心；团圞而坐，异骨肉而成至亲，是道门的大同世界。词写于教团内部，故亲切；存于俗世文集，故可贵。