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奉和乐道

[宋代]:韩维

拼 译 繁 原

昔闻有客荐扬雄,清世文章又见公。

奏赋独高天下士,辞荣远继古人风。

怀贤不啻三秋久,置酒须期十日中。

幸有红芳妆点在,可无多愧白头翁。

奉和乐道译文及注释

译文

  昔年听说有客举荐扬雄,清平之世,文章之选又见您。奏赋独高于天下之士,辞谢荣宠,远绍古人之风。怀念贤者何止三秋之久;置酒相待,须期十日之中。幸而有红花妆点在此,可以无愧于这白头老翁。

注释

荐扬雄:汉扬雄以文见荐于朝,此借指乐道以文章见知于世。

清世:承平之世。

奏赋:献赋,谓其才华独步当世。

辞荣:辞谢荣进,远继古人恬退之风。

三秋:一日不见如三秋,思慕之切。

十日:置酒十日之欢,极言相待之厚。

红芳:席上花光,兼喻主宾文章之华。

白头翁:诗人自谓;有花可赏、有君可和,故云可无多愧。

奉和乐道创作背景

韩维为北宋名臣,与兄绛并显,喜奖引后进。此诗奉和乐道:先以扬雄见荐拟其遇合,中赞其奏赋之高、辞荣之节,末以置酒红芳、白头无愧作结。前辈奖成之厚意与故人觞咏之欢,俱在平和语中,是元祐前后士大夫唱和的雅音。

奉和乐道鉴赏

起联先立「遇」:昔有客荐扬雄,今清世又见公——一古一今,把友人的遇合抬到扬雄的高度;「清世」二字又点出时与人的相得,起笔平和而推许已至。

颔联一才一节:「奏赋独高天下士」,许其文之高;「辞荣远继古人风」,许其行之洁——才而能辞荣,方是古人之道,此联褒奖最重处不在才而在节。颈联转到交情:怀贤三秋、置酒十日,思之切与待之厚,俱是实语,不涉虚泛。

尾联收得谦和可喜:「幸有红芳妆点在,可无多愧白头翁」,花光满席,和章在手,白头之人可以无愧——愧什么?愧衰朽无以副此清会。全诗温厚和平,无一字尖新,而前辈之雅量、故人之深契俱见,宋人唱和之正体。

结句「可无多愧」下得最有分寸:不是无愧,是「可无多愧」——花与酒之间,犹存一点自谦。宋人唱和之可贵,正在这一分厚道的分寸感,通篇平和,而分寸自在。

全诗八句,句句是酬答当行语:荐举、奏赋、辞荣、置酒、花光、白头,宾主之事件件有着落,故读来如见当日席上。

韩维简介

唐代·韩维的简介

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

韩维共有诗(729篇)

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