水调歌头（甲辰中秋和傅山父韵）

译文

　　幻化出广寒宫境，罗袜洁净无尘。素娥的风范神采分明，玉骨以水为神。手揽清光满掬，眼看山河一色，阅尽了古今之人。对着身影且放声长啸，一酌瓮头春酒。千万顷，琉璃之色，楚天清朗。庾楼的月、袁舫的夜算得什么，纷纷然做着主和的宾客。但见老蟾安然无恙，不管镜子般圆又或缺，寒暑任其相互更替。今夜幸而没有雨，何惜让容颜醉醺醺。

注释

广寒境：月中广寒宫，谓月色幻成仙境。

罗袜：用曹植凌波微步、罗袜生尘语，拟月为仙姝。

素娥：月中嫦娥。

玉骨水为神：骨如玉、神如水，写月之澄澈。

清光盈掬：月光满掬。

瓮头春：新酿之酒。

琉璃色：水天澄澈如琉璃。

庾楼袁舫：庾亮登南楼之月与袁宏泛舟之咏，皆月下风流故事。

主和宾：主客酬酢之人，汨汨谓其纷纷扰扰，兼刺主和之议。

老蟾：月中蟾蜍，喻亘古之月。

镜圆钩阙：月如镜圆、如钩缺，谓盈亏无定。

放颜醺：开怀而醉。

　　李曾伯以边帅之才久任阃外，词多慷慨之音。此词题作甲辰中秋和傅山父韵，甲辰为淳祐四年（一二四四），时宋蒙对峙、和战之议纷纭，词于赏月之中忽问山河、暗刺主和，磊落不平之气溢于言表。当约作于其帅阃幕府之中秋夕，具体地点已难确考。

　　起拍「幻出广寒境，罗袜净无尘」，月出而言幻出，把月色当作一瞬幻境，立意已在寻常咏月之外；「素娥风格分明，玉骨水为神」，以人物品格拟月，风骨二字用得极重，月之清即人之清；「手揽清光盈掬，眼看山河一色，阅尽古今人」，由揽月而及山河，由山河而及古今，三句一气，境界步步放大，至阅尽古今而月乃成历史之眼。

　　下片「庾楼袁舫何事，汨汨主和宾」，忽然把庾亮南楼、袁宏牛渚这些风月佳话一笔抹倒，都归入纷纷主和之宾，咏月词而横刺时局，是可斋本色；「但见老蟾无恙，不管镜圆钩阙，寒暑任相更」，以月之无恙对人世之翻覆，冷眼静观，感慨极深；结拍「此夕幸无雨，何惜放颜醺」，收归眼前的酒，幸而无雨，便当尽醉，旷达其表，沉痛其里。和韵之作能如此纵横，见出可斋驱遣长调的气魄。

　　此篇和韵而纵横如意，起笔幻出二字便把月色作一瞬幻境看，素娥玉骨以人格拟月，风骨凛然。揽清光、看山河、阅古今三层递进，境界步步放大。下片忽责庾楼袁舫为汨汨主和宾，咏月而刺时局，是可斋本色；老蟾无恙、镜圆钩阙以月之恒对人世之变，感慨极深而语极冷。结归于一酌放颜，旷达其表沉痛其里，甲辰中秋的月色遂成一篇家国心事。