惠文伯居士请赞 其六译文及注释
译文
没有立锥的地方，却有无价之宝。本来用不着安排，拈来就用得恰好。不通一点人情，连佛也要扫掉。这般村野的和尚，空手空言到老。
注释
卓锥：立锥。
无价之宝：谓本具之佛性，不假外求。
不用安排：道不假造作。
没人情：不徇世情。
佛亦扫：扫却佛见，一法不立。
脱空：虚诞无实，此自嘲语。
惠文伯居士请赞 其六创作背景
释崇岳南宋临济宗僧，此篇惠文伯居士请赞其六。无立锥之地而有无价之宝，不用安排、拈来恰好，没人情、佛亦扫，自称「村僧」「脱空到老」——赞人而全是自道，是禅门赞体中最泼辣的一篇。赞体而以口语行机锋，八句无闲话。
惠文伯居士请赞 其六鉴赏
前四句是禅门的眼目：没有立锥之地，是扫荡依傍；却有无价之宝，是本具佛性——无地而宝在，则宝不在外可知。「元不用安排，拈来用恰好」，谓此宝不假修造、随取随用，正是临济「无位真人」的注脚，四句把参禅的全部道理说完了。
后四句是画人的笔法：「没人情」，不徇一个俗情；「佛亦扫」，连佛见也扫却——一法不立，何况世法。「这般村僧，脱空到老」，忽作自骂之辞：这般村野的和尚，空手空言到老——是赞文伯之超脱，亦是以骂为赞的丛林机用：能扫佛、能脱空者，正是到家消息。
赞体诗易落于庄严呆板，此篇以口语行机锋，八句无一句闲话，读之如闻棒喝。宋代禅林文字的活泼，此篇可作代表。
惠文伯居士是丛林居士之称，请赞即乞赞其像。释崇岳松源派下宗匠，其赞其颂皆以峻烈称。此篇无卓锥而有价宝一联，与庞居士「运水搬柴」同一手眼，禅林文字与居士道并行，宋代思想的活泼一半在此。