采莲（衮遍）

译文

　　遍观此境，人人安乐康宁，身怀不老之术，领悟长生之理。纵然历经阿僧祗劫那样的漫长岁月，赤松子、王乔、安期生诸仙人俱在。彭祖高寿已然盛大。却仍如婴儿般稚嫩。鹤寿龟龄，不必再夸说绛县老人的甲子年数。鲐背斑斑、黄发垂髫。更兼童颜常驻，长是鼓腹而游、同嬉同戏。这里真是华胥乐土。行走有歌，坐卧有乐，含笑的都是神仙，不时可见群老开颜启齿。

注释

难老：《诗》语，谓长寿不衰。

阿僧祗劫：佛家语，极言时间的无穷。

赤松、王令安期：赤松子、王乔、安期生，皆古之仙人。

彭F150：原文此处文字有缺损，当指彭祖籛铿，古之长寿者。

绛老：绛县老人，自纪甲子之年，后泛指高寿者。

鲐背：老人背上生斑如鲐鱼纹，指高寿。

黄发垂髫：老人与孩童，语出《桃花源记》。

华胥：黄帝梦游的理想之国，喻安乐之境。

鼓腹：拍着肚皮，形容太平无事、悠游自得。

　　史浩（1106–1194），字直翁，鄞县人，南宋高宗、孝宗两朝名臣，官至右丞相，封魏国公，卒谥忠定。他雅好音乐，致仕后曾自制《采莲》大曲一组以寿自娱，此篇为其中「衮遍」一叠。词中大曲铺陈，歌咏长寿神仙之境，当是其罢相退居鄞县、宴集自寿娱宾之作，鼓吹升平之中亦有祈愿亲族康宁之意，具体作年已难确考。

此篇为史浩《采莲》大曲中一叠，以仙寿为主题，敷演成章。「遍此境，人乐康，挟难老术，悟长生理」，起处三言、四言递进，节奏促而意态安，先立「乐康」「难老」两大纲领，下文全由此展开。阿僧祗劫本佛家极言时间之无限之语，而与赤松、王乔、安期生诸仙并举，佛道语汇熔于一炉，正见宋代上层社会兼摄二教的风气，也为「长生理」作了时间上的无限延展。

「彭籛盛矣，尚为婴稚」两句极有意味：寿至彭祖犹嫌不足，更要如婴儿般返璞，暗用《老子》复归于婴儿之意，把长寿的极致推向忘年。「鹤算龟龄，绛老休夸甲子」翻进一层，连绛县老人引以自豪的甲子纪年也不必夸了，因为此境寿数早已出尘寰之表，休夸二字，口吻轻脱而有谑趣。收处「行有歌，坐有乐，献笑都是神仙，时见群翁启齿」由高远拉回眼前，群翁启齿这一细节尤为亲切，把缥缈仙乡坐实为鼓吹升平的宴乐现场。全篇颂祷之意与庙堂气象相表里，四言六言错落铺排，正见大曲一体反复敷演、节节递进的特有风味。且一篇之内由境而人、由人而仙，层次递升：先言乐康，再言难老，继以诸仙彭祖作陪，终归于群翁启齿；庄言与谐趣相济，铺排而不冗，深得大曲敷演之法。