《采莲（衮遍）》鉴赏

遍此境，人乐康，挟难老术，悟长生理。尽阿僧祗劫，赤松王令安期。彭F150盛矣。尚为婴稚。鹤算龟龄，绛老休夸甲子。鲐背耸、黄发垂髻。更童颜，长鼓腹、同游戏。真是华胥。行有歌，坐有乐，献笑都是神仙，时见群翁启齿。

此篇为史浩《采莲》大曲中一叠，以仙寿为主题，敷演成章。「遍此境，人乐康，挟难老术，悟长生理」，起处三言、四言递进，节奏促而意态安，先立「乐康」「难老」两大纲领，下文全由此展开。阿僧祗劫本佛家极言时间之无限之语，而与赤松、王乔、安期生诸仙并举，佛道语汇熔于一炉，正见宋代上层社会兼摄二教的风气，也为「长生理」作了时间上的无限延展。

「彭籛盛矣，尚为婴稚」两句极有意味：寿至彭祖犹嫌不足，更要如婴儿般返璞，暗用《老子》复归于婴儿之意，把长寿的极致推向忘年。「鹤算龟龄，绛老休夸甲子」翻进一层，连绛县老人引以自豪的甲子纪年也不必夸了，因为此境寿数早已出尘寰之表，休夸二字，口吻轻脱而有谑趣。收处「行有歌，坐有乐，献笑都是神仙，时见群翁启齿」由高远拉回眼前，群翁启齿这一细节尤为亲切，把缥缈仙乡坐实为鼓吹升平的宴乐现场。全篇颂祷之意与庙堂气象相表里，四言六言错落铺排，正见大曲一体反复敷演、节节递进的特有风味。且一篇之内由境而人、由人而仙，层次递升：先言乐康，再言难老，继以诸仙彭祖作陪，终归于群翁启齿；庄言与谐趣相济，铺排而不冗，深得大曲敷演之法。