杨柳枝

译文

　　＿碎梅花，一段断肠（原文此处缺一字）。送走斜阳。风烟缥渺，月色微茫。又到昏黄。平野寒芜哪里才是尽头，接着天边，长而又长。短篱浅水间橘子青黄，度过来阵阵清香。要做神仙，炼丹工夫，譬喻起来如同等闲。但教姹女乘龙，金公驾虎，玉炉中火炽，土釜中灰寒。铅里藏银，砂中取汞，神水华池上下相通。山田之内，有一条径路，直透泥丸。一声雷震响彻昆山。真橐＿（原文此处缺一字）飞冲过夹脊关。但见白雪漫天，黄芽满地，龟蛇缭绕，乌兔掀翻。自古乾坤，就在这些离坎之中，九转烹煎，结成大还。灵丹炼就，还未飞升上阙，且留在这人寰。

注释

＿碎：＿为原书阙字；缥渺：隐约遥远貌；寒芜：寒荒的草野；姹女：汞之隐名；金公：铅之隐名；玉炉、土釜：内丹家炉鼎之喻；神水华池：丹家术语，谓津液灵液；泥丸：道教谓脑宫名泥丸，为元神所居；昆山：昆仑山，喻顶门；橐＿：＿处阙字，疑为橐龠之属；夹脊关：内丹家谓背后脉路关窍；白雪、黄芽：丹家喻药物；龟蛇、乌兔：坎离水火之象；离坎：八卦坎离，喻水火交炼；九转：丹成九转；大还：大还丹。

　　葛长庚即白玉蟾，南宋道士，主内丹之学，诗词多写丹法玄理。此首前半为小令写景，后半全用丹经隐语，原书编次疑有窜并，故前后不类，作年已难确考。白玉蟾词常见借景说丹之作，此首后半皆以炉鼎药物为喻，丹法本义未敢强解，姑依字面通释。

此首前后体裁不类，前段为写景小令，后段为内丹隐语，原书编次疑有窜并，姑分而论之。前段起于「＿碎梅花」句有阙字，而梅花零落、断肠相属之意可会；「送斜阳。风烟缥渺月微茫。又昏黄」三句以时序递进，斜阳而昏黄，月色微茫，写尽薄暮光影；「平野寒芜何处断，接天长」平野寒芜接天，问何处是尽头而答以接天，境界极阔；「短篱浅水橘青黄。度清香」收在橘香一缕，荒寒中忽有生趣，章法绝妙。

后段纯用丹家语：「姹女乘龙，金公御虎」以汞铅拟龙虎，「玉炉火炽，土釜灰寒」炉鼎火候并举，「铅里藏银，砂中取汞」言药物所藏，「一条径路，直透泥丸」指身中路径；「一声雷震昆山，真橐＿、飞冲夹脊关」阙一字而言过关之候，「白雪黄芽」「龟蛇乌兔」皆水火药物之象，「九转烹煎结大还」则丹成之候，结以「未飞升上阙，且在人寰」，未即升举，且留人间，仍有白玉蟾浪游自适的本色。两段虽不属，而一写景之清空，一说道之玄远，皆可见其笔性，故并存之。