偈颂一百六十首 其六十四

译文

　　今朝四月初一，衲僧放下楖栗。虽然不许默照，须要人人面壁。

注释

衲僧：僧人自称。

楖栗：木杖，禅僧所持。

默照：曹洞宗默照禅，只管打坐。

面壁：达摩面壁九年，喻直指本心之参究。

此为禅林上堂示众之语，谓默照固非，亦须面壁有悟。

　　此为禅林上堂示众之语。今朝四月初一，衲僧放下楖栗；虽然不许默照，须要人人面壁。四句极短，前半写放下手中之杖，后半立起参究的规矩——不许默照，是防学人耽空；须要面壁，是逼其实际做工夫，是宋代曹洞、临济两派禅风交融之际的典型语录体诗，简峻而有开示之用。

　　首二句今朝四月初一，衲僧放楖栗，四月初一是寻常日子，杕栗是禅僧手中的木杖——把寻常日子与手中之杖并置，是禅门的家常气象：杖之放，放下的是执著。三四句忽然立规矩：虽然不许默照，须要人人面壁——默照是曹洞之家风，只管打坐而万事不管，此则不许；面壁是达摩之事，一人独参而见自性，此则须要。

　　十六字之内，有破有立，有楷式有工夫，不作一毫玄妙语，而学人若照此做去，便是活路。禅林上堂之语常以极短取胜，此篇正是短而有骨的例子；置于灯录之中，自可作一则看话的机关。

　　总论：此篇为禅林上堂的法语，只十六字而立破俱备。前二句说衲僧放楖栗，放下的是手中之杖，也是心中的执著；后二句忽立规矩，不许默照破曹洞之耽空，须要面壁立达摩之实参，一破一立，正是禅门勘验学人的手段。此等文字看似平白如家常话，实则字字有落处；置于灯录语录之间，可供学人看话参究，是语录体诗中最简峻的一种。