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首页 > 诗文 > 陈师道的诗 > 菩萨蛮(七夕)

菩萨蛮(七夕)

[宋代]:陈师道

拼 译 繁 原

行云过尽星河烂。炉烟未断蛛丝满。想得两眉颦。停针忆远人。
河桥知有路。不解留郎住。天上隔年期。人间长别离。

菩萨蛮(七夕)译文及注释

译文

  行云过尽,星河灿烂。炉烟未断,蛛丝挂满。想得她两眉正颦蹙,停下针线,忆念远人。河桥上明知有路,却不能留住郎君。天上尚有隔年相会之期,人间却是长久别离。

注释

行云:流云,兼喻所思之人踪迹。

烂:灿烂。

炉烟:香炉之烟。

蛛丝满:七夕有以蛛结网疏密卜巧之俗,故蛛丝与乞巧相关。

两眉颦:眉头紧皱。

停针:停下针线,七夕女子穿针乞巧。

河桥:鹊桥,谓七夕牛女相会之地。

不解:不懂得。

隔年期:一年一度的相会之期。

菩萨蛮(七夕)创作背景

  陈师道,字履常、无己,号后山,彭城人,江西诗派大家,家贫清苦,一生沉沦下僚。此词咏七夕,从闺中人停针忆远着笔,以天上人间对举作结,或作于其游宦在外、与家人分隔之时,借牛女故事写人间离恨,具体作年已难确考。

菩萨蛮(七夕)鉴赏

词咏七夕而落笔在人间闺阁。「行云过尽星河烂」写夜空行云过尽、星河灿烂,正是七夕天象;「炉烟未断蛛丝满」以炉烟与蛛丝并举,蛛丝满乃乞巧故事,与穿针停绣同属闺中节物,两句一仰观一俯察,节候气氛已足。「想得两眉颦,停针忆远人」是全词关目:不写自己忆人,而想象对方停针颦眉忆我,从对面落墨,情意倍深,此正词家惯用而最动人之法。

换头「河桥知有路,不解留郎住」怨语极妙:明知河桥有路可通,却无奈留不住行人,把无可奈何之怨归于路之不解留人,无理而妙。结拍「天上隔年期,人间长别离」以对比收束,境界全出:天上一年一会尚有定期,人间却动辄长别离,以天上有期反衬人间无凭,语淡而痛深。全词八句四转,由景而情、由己而人、由天而人,章法紧凑,无一闲字,是后山词瘦劲深挚的典型,七夕题材至此翻出人间之恨的新意。

  再从词史看,七夕词自「两情若是久长时」以来多翻新意,此篇以人间长别离压过天上佳期,同用对比而取向相反,一旷一悲,各极其致。后山诗法严整,移之于词,故八句之内转折分明,无一字游移,益见瘦硬通神之妙。

陈师道简介

唐代·陈师道的简介

陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。

陈师道共有诗(34篇)

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