满江红(贺刘左史光祖进职奉祠)译文及注释
译文
这么大的才名,要知道用了多少功夫才做成。独自一人殿在三朝耆旧之后,如山一般巍然挺立。出处进退只从自己的心量上权衡,去留完全不管他人是喜是忧。抱着一片孤忠,脉脉地倚着秋风,没有人识得。龙可以豢养,与凡鳞相匹。鸾可以被羁縻,与凡禽为敌。便翩然归去,化作玉龙般的仙客。棋盘上举子本来就不定,磨坊边的蚂蚁何曾停息。倘若上天有意要使天下平治,那还须要您这样的华发之才。
注释
三朝耆旧:历事三朝的元老。
殿:殿后压阵。
心打当:心中权衡。
孤衷:孤忠之心。
挚:羁縻、拘系。
玉龙仙客:喻超脱尘网的高士。
磨边旋蚁:蚂蚁绕磨盘旋转不休,喻世人营碌。
平治:平治天下,语出孟子。
须华发:须待年高望重之人。
满江红(贺刘左史光祖进职奉祠)创作背景
魏了翁为南宋名臣、鹤山学派宗主,历事宁宗、理宗两朝,屡遭排挤而守正不阿。此词为贺刘光祖进职奉祠而作,刘氏以耆旧进职而领宫祠闲职,词于贺中寓慰,具体作年已难确考。
满江红(贺刘左史光祖进职奉祠)鉴赏
此词贺人进职而重心在写人的气象,起笔「许大才名,知几许、功夫做得」,才名之大先以功夫换来,一问一答,把成名的辛苦说在受贺者身后,落笔即不凡;「独自殿、三朝耆旧,岿然山立」是全篇写人的高峰,一个殿字见其压阵之重,岿然山立四字如铸像,山岳气概立现;「出处只从心打当,去留不管人忻戚」进一层写其人格,进退只凭本心,毁誉置之度外,两句纯是议论而有金石声,鹤山理学家的风骨化入词笔。「抱孤衷、脉脉倚秋风,无人识」忽作低回,孤衷无人识,倚秋风脉脉,刚健之下忽出一段苍凉,人物遂有了体温。
下片「龙可养,凡鳞匹。鸾可挚,凡禽敌」用四个短句作劈斩之势,龙鸾若肯降格,即与凡鳞凡禽为伍为敌,喻贤者宁退而不可苟合;「便翩然归作,玉龙仙客」顺势许其归隐之高,进职奉祠的闲职在此翻成了仙客之荣,慰藉全在转语之中。「枰上举棋元不定,磨边旋蚁何曾息」以两个意象写世局的纷扰与世人的营碌,举棋不定者谁,绕磨不休者谁,不作明言而讽喻自在;「傥天公、有意要平治,须华发」收束最正,天下要平治,还须待此华发之翁,退而不废,闲职不闲,贺词至此便有了分量。全篇以议论驭词而不枯槁,短句与长句相错,气格之峻整,正是鹤山本色。
魏了翁简介
唐代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁共有诗(675篇)