浣溪沙（荼コ）

译文

　　风送来余花，点缀着白色的丝缯。日光熏蒸着香炷，垂下罗藤。为谁把春冰雕琢得这般细碎。

注释

素缯：白色丝帛，喻荼蘼洁白花瓣。

芳炷：香炷，喻花香如焚香。

碎春冰：喻荼蘼花瓣如碎冰之洁。

玉蕊观：玉蕊花为唐宋名花，荼蘼与之并称，故借观名相拟。

木樨：即桂花，亦负盛名，言其岸下驰声。

高架任伊凭：荼蘼须攀高架而生，任其凭依。

　　杨泽民为南宋前期词人，号和斋，与方千里、陈允平同和周邦彦清真词，有和清真词传世。此词咏荼蘼，荼蘼春末始开，为殿春之花，宋人雅重之，当是一时咏物之作，具体作年已难确考。

「风递馀花点素缯」，起句便精巧：荼蘼细白的花瓣被风送到眼前，如点点碎花缀在素帛之上。「日烘芳炷下罗藤」，日光熏得花香如炷，藤架低垂，嗅觉与视觉交织。「为谁雕琢碎春冰」，以碎冰拟花瓣之莹洁，着一「为谁」，兼含矜惜之意。

下片议论妙在翻案：「玉蕊观中犹得誉，木樨岸下尚驰声」，玉蕊、桂花皆负盛名，各得称誉；「何如高架任伊凭」，却不及荼蘼自在，凭高架而开，不待虚名。咏物而寓处世之想，不尚雕琢之工而得超然之趣，正是宋人咏花词以物喻怀的路数。全词对仗工稳，设色清淡，与荼蘼素洁之性表里相符。

就咏物法度言，此词先写形，次写香，再写名，末写境，物之全体俱出而不堆砌；「碎春冰」三字尤为刻炼，冰碎则莹，喻花之细白最切。下片翻案亦有其法：不贬玉蕊木樨，只说各得盛名，反衬荼蘼之自在无求，物性即人格，咏物词的寄托功夫正在这不着痕迹的一转。