摸鱼儿（寿觉非居士）

译文

　　雨水滋润梅子渐肥，亭台间初夏来临。昙花在前夜开放。纯阳鹤会之前三日，不知何处有神仙降临下界。知道了啊——原来是西山彭抗仙人转世胎化而来。他平生性情疏野。屈指算来今年已是七十六岁，出仕为官足迹遍及半个天下。焚香于金兽炉中，不必吝惜，满满斟上玉杯美酒。儿孙况且又都潇洒出众。如今您骨相如青松般坚朗，一身精神气韵堪入画卷。从今往后，凭着炼成的金丹作为依托。归心于结社修行的净土。即便做到如您的父亲那般，年寿高达八百岁，也不算真正的长寿之人。

注释

雨肥梅：雨水使梅子肥硕，点明初夏时节。

昙花开向前夜：昙花一现喻寿辰将近之祥瑞。

纯阳鹤会：道教纪念吕洞宾（号纯阳子）的盛会。

□□：原文此处缺二字。

彭抗：传说中的仙人，此处借指寿主乃仙人转世。

倒指：屈指计算。

使节：出仕为官、奉命出使。

金兽：兽形的金属香炉。

玉斝：玉制的酒杯。

骨相：骨格相貌，旧谓可据此推断寿夭贵贱。

莲社：东晋慧远在庐山结白莲社，借指修行结社之雅集。

乃翁：你的父亲。

年登八百：用彭祖八百岁长寿之典。

　　葛长庚即白玉蟾，南宋道士，全真南宗五祖之一，号海琼子，工诗善书，长期游历江湖，以道术与诗文名世。此词是一首为觉非居士祝寿之作。词中称寿主为西山彭抗胎化之仙，又云其年七十六、使节半天下，可知寿主当是一位曾历官四方的致仕缙绅，兼好道术。宋代士人多与道士交游，寿词中融道教意象极为常见。约作于寿主七十六岁初夏生辰之际，具体作年已难确考，词以金丹鹤会相祝，正合白玉蟾方外之士的身份。

此词为寿觉非居士而作，起笔「雨肥梅、亭台初夏」以时令开篇，梅子因雨而肥，三字见物候之功，为祝寿铺出丰润祥和的底色。「昙花开向前夜」以昙花瑞应暗点寿辰前夕，取象奇警而不落俗套。上片最见匠心处在「□□是、西山彭抗来胎化」，将寿主直接说成仙人转世，与其后「平生性野。自倒指今年，七旬有六，使节半天下」的写实叙历相接，虚实之间既显尊敬又见生平，寿词而有传人之功。

下片转入宴饮与祝愿。「焚金兽，毋惜满斟玉斝」写席上焚香劝酒，语气温厚；「公今骨相如松在，一掬精神堪画」以松喻骨、以画拟神，评人极有笔力。结拍翻进一层：「便做得乃翁，年登八百，未是寿长者」，谓纵得彭祖之寿犹未为足，祝愿之高与夸张之妙兼得，使全词在道教氛围中收束于对生命长度的豪迈期许，章法上由景入事、由事入祝，层层递进而气脉不散。词中「儿孙况又潇洒」一句由寿主而及满门，人情周至；通篇道语与寿语交织，而以生花之笔运之，绝无堆砌甜熟之弊，白石一路之外别见方家气度。