点绛唇

译文

　　瓦枕藤床之上，道人劝饮鸡苏水。清凉虽是无比，怎比得上今宵的心意。红袖之人亲手传杯递盏，别是一番情味。歌筵已经摆起。绛纱帐的影子里。应有人吟诗的鞭子坠地。

注释

瓦枕藤床：瓦制的枕、藤编的床，夏日纳凉之物。

道人：修道之人，此处或为词人自指或指席上之客。

鸡苏水：水苏煎制的饮料，味清凉，夏日消暑饮品。

红袖：女子衣袖，代指女子。

吟鞭：诗人的马鞭，此喻吟咏情兴，鞭坠谓沉醉忘归。

　　杨无咎，字补之，号逃禅老人，清江人，两宋之际著名画家，擅墨梅，兼工词，一生不仕，以书画自高。此词写夏夜清凉中人劝饮、歌筵款洽的情景，当是其闲居时参加宴集所作。词人以画梅名世，性孤高，而此篇却写得温软有味，瓦枕藤床与红袖歌筵相映，正是逃禅老人不拘行迹的一面。

　　此词小而有趣，起拍「瓦枕藤床，道人劝饮鸡苏水」，先写夏日清课，瓦枕藤床，一盏清凉的鸡苏水，全是闲人清事；「清虽无比。何似今宵意」忽然一转，清凉虽无比，却不及今宵之意，把寻常消暑翻成风情，笔意轻巧。

　　下片「红袖传持，别是般情味」点破今宵之意所在，原来清凉不如红袖传杯，语极坦率又极有分寸；「歌筵起。绛纱影里。应有吟鞭坠」以景收束，绛纱影里歌筵初起，吟咏的鞭子也应坠落——不写醉倒而写鞭坠，把流连忘归写得含而不露。全篇寥寥数语，由清入艳，由淡入浓，转接自然，颇具小品之趣。

　　此词的趣味在于清与艳的错位：瓦枕藤床、鸡苏水是清课，红袖传持、歌筵绛纱是艳境，道人本应避艳，词人却坦然承认何似今宵意，不矫情，不作态，正是逃禅老人以画梅之孤高而能容歌筵之热闹的通达。吟鞭坠三字尤其可味，醉忘形骸不必明言，只坠一鞭足矣。小令至此，既得小品文的谐趣，又仍守词体的蕴藉与分寸，杨无咎词的高致于此可见。