水调歌头（春寿太守）译文及注释
译文
迟日笼罩晴日书斋，新火收敛了余寒。东君着意，留恋春色在人间。故意派遣蓬瀛的仙侣，来布施阳和的德泽，造化寄于毫端。旌节经行之处，喜气满江山。听歌谣，五裤温暖，二天宽。汉朝侧席以待，英隽之人玺书诏令催促征还。鞭算使钱流、粟腐，刀刃去处剖剧解烦，启沃打动龙颜。已有白麻之笔，在金銮殿草拟诏制。
注释
迟日：春日迟迟，语出诗经。
新火：寒食后新起的火。
东君：司春之神。
蓬瀛仙侣：蓬莱瀛洲仙人，喻贤守。
阳和德泽：春日暖气与恩泽。
麾节：旌旗符节，太守仪仗。
五夸暖：当为五裤，用廉范歌「五裤谣」典，颂其治政惠民。
二天：谓太守如天，恩庇一方。
侧席：侧席而坐以待贤者。
鞭算钱流粟腐：算缗治财，钱流库足、粟陈贯腐，颂其理财。
剸烦：割治繁难政务。
启沃：以善言启沃君心，语出尚书。
白麻：白麻纸诏书，拜相之制。
水调歌头（春寿太守）创作背景
徐明仲生平事迹不详，南宋人，仅存此词。此词题作春寿太守，是春日为某郡太守祝寿之作。词中五裤、二天、鞭算诸典层层颂其政绩，白麻草制则预祝其入相，是典型的郡斋寿词，当作于南宋中前期郡守治所。
水调歌头（春寿太守）鉴赏
此词寿太守，以春政合一的思路通篇贯彻：寿主的政绩即是人间的春色。起句「迟日笼晴书，新火敛余寒」，迟日与新火点出春初时令，笼与敛两个动词精巧：晴光笼住书斋，新火收尽残寒，气候的回暖即是政局的转暖之象。「东君着意，留恋春色在人间」，东君着意留春，为的是人间，着意二字已暗把春神拟作有意施恩的贤吏。「故遣蓬瀛仙侣，来布阳和德泽，造化寄毫端」，三层递进：遣仙侣、布德泽、寄造化，郡守被抬到代行造化的位置，颂寿而至于颂其经纶，气象阔大。「麾节经行处，喜气满江山」，旌节所至，江山生喜，上片于最阔处收束。
换头「听歌谣，五夸暖，二天宽」，三字逗连用廉范五裤与如天二天二典，民谣入词，颂声有据：裤暖是惠民之实，天宽是庇护之广。「汉朝侧席，英隽玺诏促征还」，笔锋转向朝命：朝廷侧席求贤，玺书催征——寿主之才，天下皆知。「鞭算钱流粟腐，刃往剧剸烦解」，以两组三字对写其才具：理财则钱流粟腐，理政则剖剧解烦，四个动词如刀落下，见出其能吏本色。「启沃动龙颜」，更进一层：不仅治郡，且能启沃君心。
「已有白麻笔，草制在金銮」，结拍悬写未来：白麻草制的相诏已有笔在准备，祝其入相，把寿词的祝颂推到仕途的顶点。全词典故层出而气脉贯通，颂其政、扬其才、卜其位，三层步步登高，是南宋郡斋寿词中铺排工稳的代表作。