玉楼春 寄长安子

译文

　　洞中日月没有朝夕之分。明亮的云路通达宝街。上使明亮的紫脑承奉三清，下照黄河常呈五色。自然结成玲珑的霞彩之宅。其中有长生三岛上的仙人。尚未显现云外离去时的踪迹，已经来到眼前显现（原文至此残缺）

注释

洞中日月：仙家境界，与人间朝夕不同。

云衢：云中道路。

紫脑：内丹家语，指泥丸之宫。

三清：道教玉清、上清、太清三境。

五色：黄河五色，内丹家以应五行之验。

三岛：海上蓬莱、方丈、瀛洲三神山。

末句原文似有阙字。

　　马钰是金代全真教道士，号丹阳子，王重阳首徒，创遇仙派，所作诗词多以内丹修炼之旨入之。此调寄玉楼春，当是示门人修炼口诀之作。词言洞中日月、紫脑承三清、黄河五色等丹家景象，末句原文似有阙字，全文已难完整，具体作年已难确考。

　　全真词往往以词体演丹诀，此词即是一例。起句「洞中日月无朝夕」先立仙家时序——洞中无朝夕，人间岁月便被隔在了外面，一开篇即有超离尘世之势。次句「晃朗云衢通宝陌」，晃朗写光，云衢宝陌写路，丹家所谓通衢，正是功行渐进的路径，设色明亮如画。三四句「上明紫脑承三清，下照黄河常五色」，上承三清、下照五色，一上一下之间，把内丹家上泥丸、下丹田的行气图景写成上下辉映的奇观，紫脑、黄河皆是借人身而言天地。

　　后四句「自然霞结玲珑宅。内有长生三岛客」，霞结为宅，宅中有客，工夫到时，仙真自来居住，语意天真而功候自见。结拍「未彰云外去时踪，已到眼前来显」原文似有阙字，然意尚可通：云外去时的踪迹尚未彰显，眼前的显现已经到来——修炼未竟而感应先临，正是丹家火候之说。全词以道家语入韵语，虽涉玄虚，而光明洞彻的境界自成一格。

　　其炼语亦有特色。无朝夕三字先泯人间时序，通宝陌三字以街衢言丹道之通达；承三清、照五色，一承一照，上下对举，皆以实字为骨；霞结玲珑宅，结字见功到自然；「内有长生三岛客」，客字尤妙，仙真来居，反成寓客，则宅之主仍是在修之人。结拍未彰、已到两语相递，把丹家感应先至的意思写得有波折。以韵语演诀而不失词味，全真词中此体可自立一格。