《玉楼春 寄长安子》鉴赏

洞中日月无朝夕。晃朗云衢通宝陌。上明紫脑承三清，下照黄河常五色。自然霞结玲珑宅。内有长生三岛客。未彰云外去时踪，已到眼前来显

　　全真词往往以词体演丹诀，此词即是一例。起句「洞中日月无朝夕」先立仙家时序——洞中无朝夕，人间岁月便被隔在了外面，一开篇即有超离尘世之势。次句「晃朗云衢通宝陌」，晃朗写光，云衢宝陌写路，丹家所谓通衢，正是功行渐进的路径，设色明亮如画。三四句「上明紫脑承三清，下照黄河常五色」，上承三清、下照五色，一上一下之间，把内丹家上泥丸、下丹田的行气图景写成上下辉映的奇观，紫脑、黄河皆是借人身而言天地。

　　后四句「自然霞结玲珑宅。内有长生三岛客」，霞结为宅，宅中有客，工夫到时，仙真自来居住，语意天真而功候自见。结拍「未彰云外去时踪，已到眼前来显」原文似有阙字，然意尚可通：云外去时的踪迹尚未彰显，眼前的显现已经到来——修炼未竟而感应先临，正是丹家火候之说。全词以道家语入韵语，虽涉玄虚，而光明洞彻的境界自成一格。

　　其炼语亦有特色。无朝夕三字先泯人间时序，通宝陌三字以街衢言丹道之通达；承三清、照五色，一承一照，上下对举，皆以实字为骨；霞结玲珑宅，结字见功到自然；「内有长生三岛客」，客字尤妙，仙真来居，反成寓客，则宅之主仍是在修之人。结拍未彰、已到两语相递，把丹家感应先至的意思写得有波折。以韵语演诀而不失词味，全真词中此体可自立一格。