入浏阳三都写似卜守约守愚子贤三秀才译文及注释
译文
踏入三都，景色一新，豁然开朗，如同一个洞天春色。溪头流水自源头涌活，眼底青山比画中更有神采。边境没有战马嘶风的警讯，龙门却有嘉宾问津而来。天王欲树中兴之业，梦卜之选，须求得那姓吕的济川之人。
注释
洞天春：道家谓神仙所居为洞天，此喻境界清美。
源头活：化用朱熹为有源头活水来语意。
画底神：谓实景比画更有神采。
战马嘶风：谓边警不兴，天下承平。
问通津：谓贤者来访问路，用问津典倒转用之。
梦卜：殷高宗梦得傅说、周文王卜得吕尚，皆以梦卜得贤。
姓吕人：用吕尚即姜太公之典，喻中兴辅弼之才。
入浏阳三都写似卜守约守愚子贤三秀才创作背景
张天赋为明代广东惠州人，生平以讲学著述为事。此篇写其入浏阳三都时的见闻，写似卜守约、守愚、子贤三位秀才，写似即写以呈览之意，盖作于其游历湖湘之际，具体作年已难确考。诗既绘山川之美，又寓望治之意，呈赠与抒怀并见。
入浏阳三都写似卜守约守愚子贤三秀才鉴赏
此诗七律，前半纯写山水，后半转入望治，转折处全在颔联的源头活水埋下伏线。首联「踏入三都景色新，旷然一个洞天春」，踏入二字有行旅的实感，旷然写视野骤开，一个洞天春以道家语状其清美，起得爽朗。颔联「溪头流水源头活，眼底青山画底神」对得流走，流水活自源头，暗用朱子活水语，山水之中已寓理学意味，与作者讲学身份相合；画底神三字尤有味，画中青山终隔一层，眼底青山自有神采，实景胜画，即景语亦是心语。颈联「边境无风嘶战马，龙门有客问通津」由景入世，边无嘶马是颂其时承平，龙门问津则谓此地人文有嘉宾往来，与题中三秀才相应，承平与人文相为表里，遂逼出结联。尾联「天王欲树中兴业，梦卜须求姓吕人」忽作高唱，用高宗梦说、文王卜吕两典，谓中兴大业须有待梦卜而得之贤才，既是对浏阳人文的推许，也是一线望治之忱。全诗前四句清丽，后四句庄重，山水与经世打成一片，是明代性气诗人纪行诗的格局。
张天赋简介
唐代·张天赋的简介
张天赋（一四八八—一五五五），字汝德，号叶冈，别号爱梅道人。兴宁人。少负才名，从湛甘泉游，闻性命之学。明世宗嘉靖十一年（一五三二）贡生，为县令祝枝山所赏识。尝讲学于崇正书院，凡三修县志，并与修《广东通志》及《武宗实录》。由拔贡任浏阳丞，署县事。以病乞归。年六十七。有《叶冈诗集》四卷。清咸丰《兴宁县志》卷九有传。张天赋诗，以明嘉靖刊本《叶冈诗集》为底本。
张天赋共有诗(10篇)猜你喜欢
角招 雨后凉甚，灯下读《兰当词》，漫赋
了无暑。南来几、梅风吹霁虹雨。博山烟一缕。轻度魫窗，萦带芳树。
罗衣楚楚。添半臂、泥金刚彀。玉簟龙鳞似水，仗六曲画屏风，把新寒防护。