颂十玄谈·达本

译文

　　可叹逝去的日子里容颜如玉，却常与白云相伴、在空寂中寄宿。千回万转也只是如此，寂寥之中独自吟唱那无生之曲。

注释

堪嗟：可叹。

去日：过去的时日。

颜如玉：容颜如玉。

和：伴随。

白云：喻高洁之境。

空裹宿：在空寂中寄宿，裹通「里」。

千回万匝：千回万转。

只如然：只是如此。

寥寥：寂寥。

独唱：独自吟唱。

无生曲：佛教无生之理，谓诸法不生不灭。

　　释印肃（1115—1169），号普庵，袁州宜春（今属江西）人，宋代僧人，临济宗杨岐派，世称普庵祖师，有《普庵印肃禅师语录》。此为《颂十玄谈》中「达本」之作，写达本还源、体证无生之旨。约作于南宋作者住持南泉山、领众参修之际，具体作年已难确考。

　　此为《颂十玄谈》中「达本」之作，写体证本真、达于无生之旨。起句「堪嗟去日颜如玉」，一「堪嗟」领起，叹昔日容颜如玉，含韶华易逝之慨；次句「常和白云空裹宿」，转写高洁之境，以「白云」相伴、「空里」寄宿，写其超然尘外之姿，一「空」字暗合佛家空义。

　　后两句「千回万匝只如然，寥寥独唱无生曲」，以「千回万匝」写修行之反复，「只如然」三字却道破万法一如、本无增减之理；末句「寥寥独唱无生曲」，以「无生」点出诸法不生不灭之旨，一「独唱」二字见其孤高自得。全诗以「颜如玉」之易逝对「无生曲」之恒常，世相之无常与佛理之真常两两相形，禅意盎然。释印肃诗多直指心源，此篇以日常意象入禅，语虽浅近而旨趣深长，是宋代僧诗中的清寂之作。以「颜如玉」写昔日之盛、以「无生曲」写今日之悟，一「嗟」一「唱」，一盛一寂，世出世间的对照皆在二十八字之中。诗中「白云」「空里」诸语，境极清冷而心极自在，正见作者达本还源后的澄明心境，读之令人尘虑顿消。