有释子以禅会图贶余者此图即今驸马都尉李公

译文

　　法会超越初地之境界，妙笔精心描绘出这段奇妙的因缘。星象般点出世外群贤的聚会，月轮般描摹出诸相中的圆融。一指一指之间，谁来标明晓谕；心心相印，自然默然相传。唯有在那关键传神之处，都达到了得鱼忘筌的境界。

注释

法集：法会，僧众集会。

初地：菩萨修行十地之初地。

工毫：精心运笔。

妙缘：奇妙的因缘。

星占：星象，此喻图中人物如星罗列。

月写：如月之写照。

相中圆：诸相中的圆融。

指指：一指一指，指标月之指。

标谕：标明晓谕。

心心：心心相印。

默传：默然传示。

阿堵：晋人语，此、这，此指传神之处。

忘筌：语本《庄子》得鱼忘筌，喻得意而忘言。

　　宋庠（996—1066），字公序，北宋名臣、学者，官至宰相。此诗为僧人赠以《禅会图》而作者题咏之作，图中所绘当为驸马都尉李氏等禅会之事。诗写法会之盛、画笔之妙，终归于禅家心心相印、得意忘言之旨。约作于其观览禅图、与方外往还之际，具体作年已难确考。

此为题禅会图之作，起联「法集超初地，工毫構妙缘」总提全图，一「法集」点明禅会，「初地」借菩萨修行之位以言境界之高，「工毫」称画笔之精，「妙缘」则把图、法、缘三者绾合，起得端凝。次联「星占世外聚，月写相中圆」分写图中人物与佛相，以星喻群贤之聚，以月喻诸相之圆，一「聚」一「圆」对举，境象空明。

三联「指指谁标谕，心心自默传」转入禅理，「指指」用标月之指喻文字言说，「谁标谕」一问见言说之难尽；「心心自默传」用拈花微笑、以心传心之意，说佛法不落言诠，只在默会。结联「惟应阿堵处，俱是到忘筌」以「阿堵」指传神之要处，「忘筌」用《庄子》得鱼忘筌之典，谓会得画意禅心之后，连笔与言皆可忘。

全诗由图及法、由法及禅，层层深入，末以忘筌作结，收得空灵。题画而能阐禅理，说理而不堕理障，用典精当，语意双关，是宋庠诗中兼有学养与禅趣之作，可见北宋士大夫与释门往还、谈禅论道之风。全诗不过四十字，而由画入禅、由禅入理，层折分明，可见作者学养之厚与格律之工。