九江解舟顺风追和张文潜

译文

　　早晨转而吹起西风，天公巧妙地把方便借给了我。在湓江口解开船缆，船行如弦上的箭一般飞快。水光荡漾着清晨的阳光，船过浪翻，快得胜似惊电。周旋之间感谢神明的赐予，正冠端坐，岂敢不谨守其变。预计须走完四个驿站，俯仰之间便越过两个县。谁知久被滞留，一朝之间竟得遂心愿。我听说诚信出自内心，溪边之菜也可进献。唉，那和氏之璞，为何要等待三次献上呢。亨通与否自有其时，时运亨通便百事无过。雷声藏在深潭的沉默之中，好像木讷，故有大辩之才。千岩万壑，左右罗列，供我做几案与笔砚。落下帆时风也停了，璧玉般的明月熨平了江水如练。

注释

朝来：早晨；转西风：转而刮起西风；天巧：天公之巧；借吾便：借给我方便，指顺风。

解维：解开船缆；湓江口：湓江入江之口，在今九江；去若弦上箭：去势如弦上之箭。

漾：荡漾；朝曦：清晨的阳光；过浪制惊电：过浪之快胜过惊电；制，制伏、胜过。

周旋：回旋、应酬；谢：感谢；神贶：神明的赐予；冠坐：正冠端坐；敢不变：岂敢不谨守其变。

期须：预计须；走：行走、行经；四驿：四个驿站；挽仰：俯仰，极言时间之短；蓦：越过；二县：两个县。

谁知：岂料；久留滞：长久滞留；一旦：一朝；适愿：遂其所愿。

信由中：诚信出自内心；溪毛：溪边的野菜；羞荐：进献。

咄哉：感叹词，唉；和氏璞：和氏璧的璞玉；底事：何事；三献：三次奉献，用卞和三献玉璞之典。

亨否：亨通与困顿；自有时：自有其时；时亨：时运亨通；百无谴：百事无过。

雷声在渊默：雷声藏于深渊的沉默，喻大音希声；若讷：好像木讷；大辨：大辩若讷。

千岩万壑：极言山之多；左右：左右环绕；供几砚：供作几案笔砚，谓山水可助文思。

落帆：落下船帆；璧月：如璧的明月；熨：熨帖；江练：江水如白练。

璧月熨江练，谓月照江面平净如练。

　　王之道（1093—1169），字彦猷，号相山居士，无为军庐江（今属安徽）人，南宋诗人，宣和年间进士，历官至湖南转运判官，有《相山集》。此诗为自九江解舟顺风时追和张耒（字文潜）之作。诗写顺风快行、久滞得遂之喜，兼寓遇合有时之慨。约作于南宋初年诗人宦游行旅之时，具体作年已难确考。

此诗为纪行和韵之作，起四联写顺风放舟之快：「朝来转西风，天巧借吾便」，一「借」字把顺风说得如得天助；「解维湓江口，去若弦上箭」「水光漾朝曦，过浪制惊电」，以弦箭、惊电为喻，连用两个极快的意象，把行舟之疾写足。再接以「周旋谢神贶，冠坐敢不变」，于快意中不失敬慎。

中四联由景入理：「期须走四驿，挽仰蓦二县」承上言行程之速，「谁知久留滞，一旦乃适愿」一笔兜转，写出久滞忽通之喜。「吾闻信由中，溪毛可羞荐」「咄哉和氏璞，底事待三献」，以卞和三献璞玉为典，寄才士待时之慨，「亨否自有时，时亨百无谴」更以理语自解，语意旷达。

末四联收束：「雷声在渊默，若讷故大辨」以雷藏渊默喻大辩若讷，「千岩与万壑，左右供几砚」写山川助兴，「落帆风亦止，璧月熨江练」以月照江平作结，境阔而心静。全篇十二联一韵，写景、言情、说理次第铺展，而快意与沉潜并存，是相山纪行诗中格调宏畅者。就结构言，全诗十二联分三层：前三联写顺风之快，中四联写遇合之理，末四联写江行之景与澄静之心，层递而下，弛张有度。以弦箭、惊电状舟行之疾，以和氏璞、渊雷喻才遇之理，比喻贴切而气象开阔，是相山集中长篇纪行和韵的代表之作。