偈颂十一首

译文

　　时当亚岁，节届书云。不萌的枝上唤春归来，无影的树头增添秀色。

注释

亚岁：冬至，仅次于年节，故称亚岁。

书云：冬至日登观台书云物之礼，语出《左传》，谓冬至之节。

不萌枝、无影树：禅家语，绝待无为之象；于此唤春、增色，谓生机不在形迹之中，向无生处见生机。

释了演为宋代僧人，偈颂十一首之一，咏冬至：亚岁书云，本是岁时之节；师偏于不萌之枝唤春、无影之树添色——节候只是世谛，真生机全在形迹之外。禅门借节说法之常格，此首尤为干净。了演临济宗匠，偈颂质直而有机锋。

「时当亚岁，节届书云」，八字先立世谛：冬至来了，按礼要登台书云——人间岁时，井然有序。后二句忽然竖起禅家的旗帜：不萌的枝上唤春归，无影的树头增秀色——世间的树至此皆枯，何来春色？禅家偏在最枯处唤春。

不萌枝、无影树，皆绝对之语：枝之萌、树之影，皆是生灭相；不萌无影，方是不生不灭的本体。于此唤春增色，是向无生处见生机——冬至一阳生，本是《易》理，禅家径以枯枝无树说破，节候与道体一齐点化。

四句偈颂，前八字是人间历法，后十四字是禅家境界，一转即过，不著解释，宋僧偈颂之简峭者。

再，亚岁书云四字用典极省而节候极明，与后十四字之玄言相映——一个是人间的时间，一个是禅家的时间，同在冬至一刻而两不相妨，此偈之章法最可味。

且不萌枝唤春、无影树增色两句，皆以「不」字起、「有」字结，句法相衔；禅家有时节因缘之说，冬至正是一阳来复之候，故借俗节说向上一着，僧家偈颂之切时切机者，此首足为代表。