怜愚诗四十二首 其四十一

译文

　　既然相信天工造化自有命运相伴，死生富贵都已在前般安排好了。那么祈福禳灾、谋划策算便纷纷而起，信命的初心顷刻之间就乖违了。

注释

天工：上天的造化、天意。

命偕：命运相随、命中注定。

前排：先前排定、预先安排。

祈禳：祈福与消灾的祭祀。

谋策：谋划计策。

纷纭：繁多杂乱。

初心：本心。

乖：违背、乖违。

　　宋应星（1587—约1666），字长庚，江西奉新人，明代科学家，著《天工开物》，亦工诗文，有《野议》《谈天》等。此诗为组诗《怜愚诗四十二首》之第四十一，讥讽世人言行不一、口称信命而实多营求之弊。诗当作于其晚年论世之时，以警世讽俗为旨，具体作年已难确考。

此诗为怜愚诗组诗之一，题曰怜愚，即哀悯愚昧之人，实以讽刺立骨，全篇不过四句而针砭入骨。首二句「已信天工有命偕，死生富贵尽前排」，先摆出世人信命的冠冕之辞——既然一切死生富贵皆由天定，那便应当安之若素；两句平铺直叙，为下文的翻转蓄势。

后二句「祈禳谋策纷纭起，信命初心顷刻乖」，陡然一转：口称信命之人，实则祈福禳灾、筹谋策算之举纷然而起，一个顷刻乖点破其言行相悖、本心顿失，讽刺之意如刀锋出鞘。全诗以信命与谋策的对立为眼，妙在前后两句构成鲜明的矛盾，不待论断而讥刺自见。语言质朴如口语，却层层递进、一针见血，体现了宋应星重实学、黜虚妄的一贯立场，也见其论世的老辣。全诗二十八字，全用推理笔法：先立「信命」之词，再举「祈禳」「谋策」之事，末以「顷刻乖」揭其矛盾，逻辑严密而讽刺辛辣。以「天工」「命偕」状世人口头之信，以「纷纭起」状其实际行动，两相对照，矛头直指言行不一之弊。宋应星重实学而黜虚妄的立场，于此可见一斑。