劝农二首奉呈同官诸丈 其一

译文

　　劝农之事已毕，晴日正足登山。山高翠微之上，坐见人境之闲。天目有如修眉，洞庭无有狂澜。田畴井画可见，布谷行行相关。村村自有花柳，流水春风之颜。周行抚过泉石，碧匣开泻潺湲。尚想读书之声，犹在松树之间。此事已难复会，沂水何时能还。朗吟苏仙之语，明月下照前湾。

注释

劝农：官之春劝农桑。

人境：人世间。

天目：山名。

修眉：如眉之秀。

布谷：鸟名，劝耕。

碧匣：碧色泉池。

潺湲：水流貌。

沂水：《论语》浴乎沂之乐，谓教化之盛。

苏仙：苏轼。

　　陈淳祖宋代诗人，此篇劝农二首奉呈同官其一：劝农事云毕、晴日足登山，天目有修眉、洞庭无狂澜，尚想读书声、犹在松树间，朗吟苏仙语、明月下前湾——劝农公务之后的一次登览，是宋人五古中最有教化怀的一首。登山劝农而心在读书声，明月前湾而吟的是苏仙语，官守与文心两不相负。

　　「劝农事云毕，晴日足登山」，起笔是公务与闲暇的交接：劝农之事方毕，晴日正好登山——公毕而游，游中有公；「山高翠微上，坐见人境闲」，是登览的所得：山高翠微之上，坐见人境之闲——高处看人境，闲字是劝农后的心境；「天目有修眉，洞庭无狂澜。田畴井画见，布谷行相关」，是山川的喜色：天目如修眉，洞庭无狂澜，田畴如井画、布谷行行相关——眉之秀、澜之安、田之整、鸟之劝，四层皆劝农人的眼睛所见。

　　「村村自花柳，流水春风颜。周行抚泉石，碧匣开潺湲」，是山下的春色：村村自有花柳，流水如春风之颜；周行抚泉石，碧匣开潺湲——抚字有仁气，与劝农之职相应；「尚想读书声，犹在松树间。此事已难会，沂水何时还」，是此诗的心事：尚想读书之声，犹在松树之间；此事已难复会，沂水之乐何时能还——劝农而有教化之思，泉石之间想的是弦歌；「朗吟苏仙语，明月下前湾」，收得潇洒：朗吟苏仙之语，明月下照前湾——以东坡之句作结，教化之愿化入一片月色。

　　劝农诗例多官样；此篇自花柳田畴写到沂水读书，公事、山水、教化三层递进，五古的从容中见其胸次。