依韵和宋次道龙图阁曝书

译文

　　五云迎来拂晓，禁庐打开；怎比得上华衣曳地，如老莱子的彩衣。宝藏发函，金作界道；仙醪传羽，玉为台座。已逢天上的非常之景，更约人间的第一等材。白首庙堂终要乞身而去，明年此会定应再来。

注释

曝书：岁晴曝晒藏书之会。

老莱：老莱子彩衣娱亲，谓恩赐华服。

金作界：书函金饰。

仙醪：仙酒。

羽：传杯。

乞去：乞骸骨，请辞官。

　　王珪字禹玉，成都华阳人，历仕仁宗至哲宗四朝，久居政府，号三旨相公，诗文以四六见长，人称至宝丹体。龙图阁为皇家藏书之所，秘省岁有曝书之会。宋次道即宋敏求，当代藏书名家。此为与宋敏求唱和的曝书会纪事诗。典雅可诵。

　　首联五云迎晓禁庐开，不及华衣曳老莱，先写晓开禁庐之盛，再以老莱彩衣之典言同列恩服之荣，起语富丽，是至宝丹体的当行本色。

　　中二联宝藏发函金作界，仙醪传羽玉为台，以金玉字面状藏书与赐宴之盛；已逢天上非常景，更约人间第一材，天上人间相对，既誇秘府之景，又许与宴人物之选，应制而不失分寸。

　　尾联白首庙堂终乞去，明年此会定应来，忽然转出真情：虽将乞身归老，而明年曝书之会仍愿再来。荣宠之词收于恋阙之情，全篇遂不止于铺张。读之可见北宋馆阁文翰之盛，亦可见禹玉诗雍容平正的一体。曝书会为宋代秘省雅集之盛事，群书暴晒而学士赋诗，文治的气象与制度，赖此类唱和而可考。禹玉此篇铺陈金玉，虽近应酬，而首尾以乞身与再来相呼应，遂使富丽之中透出人情的温厚，至宝丹体亦自有其不可废处，读之想见汴京文物。首尾呼应，温情可念。