高士咏。伯夷叔齐

译文

　　夷齐互相推崇谦让，抛弃封国去顺从自己所钦敬的道义。辗转来到宗周之地，才发觉这并非他们心中所愿。世道混浊无法安处，便如冰一般清白地栖身首阳山。采薇而食、咏怀伏羲神农的上古淳风，其高义超越古今。

注释

夷齐：伯夷、叔齐，商末孤竹君二子，互让君位而出走。

宗周：指周王朝都城一带。

首阳岑：首阳山，二人采薇隐居、终至饿死之处。

采薇：采摘薇菜，喻隐居守节。

羲农：伏羲与神农，代指上古淳朴之世。

　　吴筠为唐代道士，好神仙之说，曾作《高士咏》组诗分咏历代高蹈之士，此篇即其一。诗人咏伯夷、叔齐让国守节之事，寄托自己崇尚清节、鄙薄荣利的怀抱，笔调端重。具体作年已难确考，大抵成于其隐居修道之时，借古人高风以自励。

吴筠此诗为《高士咏》组诗之一，借咏伯夷、叔齐以寄托对高洁人格的向往。全篇不事雕琢，以史事为骨，以议论为魂，四句之中兼具叙事、写景与评断，读来端重而有金石之声，是唐代咏史一体的别调。

起句「夷齐互崇让，弃国从所钦」，直陈二人让国出奔之事。一「互」字写出兄弟相推、无争无竞的胸襟，一「弃」字又见其视富贵如敝屣的决绝。「聿来及宗周，乃复非其心」，一个「复」字含无限转折，谓其怀想而至、方知此非可托之所，理想与现实两相扞格。「世浊不可处」点出避世之由，语极径直；「冰清首阳岑」以冰喻节，将清冷之境与高洁之志合而为一，山名与人格互为表里，是全诗最警策的一笔。

结句「采薇咏羲农，高义越古今」，以采薇追慕伏羲、神农的上古淳风，把个人操守提升为超迈千古的精神标高。全诗语言简净，议论之中自有深情，既见吴筠以诗言道、以古励今的用心，也可视为盛唐咏高士诗中气象端重的代表之作。其取材古事而立论正大，于唐人咏史一体中别具端严气象。