泛舟自西海至万寿寺 其四译文及注释
译文
禅关本就是忘却机心之处，我到了禅关，连我也一并忘却。柳岸泊舟，因而得了诗句；何必再向僧侣去问什么是真常。
注释
禅关：禅门之关隘，代指寺门。
忘机：泯除机心。
舣舟：泊船。
衲侣：僧侣。
真常：道佛语，真实常在之性。
泛舟自西海至万寿寺 其四创作背景
此为弘历由西海泛舟至万寿寺的组诗第四首。万寿寺傍长河，为清代帝后水路往来御园所经，禅寺与御舟相遇，遂有忘机、并忘之语。诗写帝王偷闲游禅门的机趣，以禅语作翻案，见其自得，当为乾隆年间巡幸水路途中即兴之作，具体作年已难确考。
泛舟自西海至万寿寺 其四鉴赏
帝王与禅门相遇，最易落成敷衍的偈颂，此诗却有一种真顽皮。首句「禅关自是忘机处」平起；次句「我到禅关我并忘」陡转，两个我字重叠，忘机之外并忘其我，禅趣在口齿间流转，已是翻案之笔。
后两句「柳岸舣舟因得句，谁从衲侣问真常」，泊舟得句，是文人本色；而真常之性，既已在我并忘处得到，又何必向衲侣叩问？谁从二字，分明是说心即是真，无须外求。帝王学禅，能作此语，一半是才情，一半是权利傍身的从容——禅关对他而言，确是可以说并忘的。
二十八字，机锋、得意、闲趣三者兼有，读来轻快，然我并忘三字的自觉，也隐隐透出御制诗好说禅的习气，是研究乾隆心性的好材料。
泛舟组诗本多应景，此首独以禅趣胜。我并忘三字，有自嘲有自得，帝王而言无我，读者自可会心一笑；得句与问真常并举，则分明以文人自居，禅关在其眼中不过一处得句的好山水。二十八字写尽乾隆式的聪明，御制诗万首，如此生趣者不可多得，故特取而论之。